材料一 达·芬奇用艺术形象向欧洲中世纪压抑人性的神学统治和和禁欲主义宣布：人从禁欲主义中解放出来，它不再是徒有形质，没有七情六欲的模具，人能向人微笑了！所以《蒙娜丽莎》具有了强烈的时代精神……《蒙娜丽莎》如亮丽的玫瑰刺破了午夜的黑暗与沉寂，给人们的心注入一缕芬芳与希望，成为欧洲人结束中世纪漫长痛苦生活的标志。
——《人性的觉醒与写实风格的复苏——浅议文艺复兴时期的意大利油画》
（1）材料中的“时代精神”指的是什么？依据材料并结合所学知识分析《蒙娜丽莎》创作的时代背景。
材料二 马丁·路德改教时，大力提倡四大原则：“人人为祭司、人人有召命、人人是管家、人人有圣经”。他认为每个人在上帝面前是平等的，而上帝对人的呼召也是平等的。马丁·路德的思想，为突破欧洲中世纪的黑暗，迎接近代化的发展，奠定了思想上的基础。
（2）马丁·路德的核心思想是什么？依据材料并结合所学知识分析马丁·路德思想的历史影响。
材料三 18世纪开创了人类的启蒙理性。卢梭在这一时期，作为激进的民主主义者、小资产阶级思想的代表登上了历史舞台。他挑战旧制度，傲视传统观念，勇往直前地追求真理；在对社会理论的探讨和对封建专制制度的批判上，表现出非凡的才能和勇敢，歌德曾评价：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开辟了一个新时代。”
（3）结合所学知识谈谈你对“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开辟了一个新时代”的理解，概括指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义的。
材料一 文艺复兴运动时期的政治家、文学家的言论
| 伊拉斯谟(1466—1536) | 我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临 |
| 彭塔诺 | 我创造了我自己 |
| 博丹(1530—1596) | 国家起源于家庭，国家是民族利益的集合整体；主权是国家最本质的特征 |
材料二 启蒙运动的发生也与自然科学有密切关系。……牛顿的朋友记载：在晚餐后……我们就走进花园，在苹果树下饮茶。在闲谈中他告诉我说正在思考引力的问题。事情的起因是：当他坐着冥想时突然苹果掉下来。他心里想：为什么那个苹果总是垂直地掉在地上。为什么它不斜着掉下，或者往上飞去……无疑地，原因在于：地球在吸引它。一定存在着一个吸引的力量，而吸引的力量一定在地球的中心，而不是在地球的任何一侧。因此，苹果才垂直落下，或者朝向地球中心落……伟大的……发现……揭开了宇宙的面纱。……自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置……在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编(上)》
(1)据材料一，概括人文主义的主要特征。结合所学知识，说明文艺复兴和资本主义政治制度确立的关系。
(2)据材料二并结合所学知识，指出以牛顿为代表的科学家对启蒙运动产生了哪些积极影响。
材料一 思想史学者曾有如此比喻：“从前，有一对秀发白肤的孪生兄弟，一名文艺复兴，一名宗教改革，不堪鞭笞辱骂，起而反抗其恶毒、然而衰老的继母。”
——摘编自陆锋明《西方近代政治思想之发韧》
材料二 启蒙运动在法国最为声势浩大，高扬理性之光，驱逐社会黑暗是运动宗旨，试图确立理性的绝对权威的同时，并用理性的神话代替了之前的神话，但也暴露出了弊端，1789年的法国大革命就是启蒙运动理性发展的极端化表现。
——摘编自徐佳梅《康德启蒙哲学的尺度与限度》
材料三 需要启蒙的也不仅是过去与现在，它还与未来同在；需要启蒙的也不仅仅是一种从神学和封建文化中摆脱出来的启蒙，也是一种从自身造成的科学技术化统治中，从科学万能、理性至上中摆脱出来的新启蒙。启蒙的最根本意义便是不断确立起人的独立主体意识和自由理性思考，将人之存在和生活意义真正置于人的自身的自主思考、判断和创造之上。
——摘编自张能为《伽达默尔的“第三次启蒙”与当代启蒙意义之复杂性理解》
请回答：
(1)结合所学知识判断，材料一中的“继母”是谁？学者为何将文艺复兴和宗教改革称为“孪生兄弟”？
(2)据材料二，归纳启蒙运动的精神内核，列举一位法国启蒙思想家及其政治主张。
(3)据材料三，概括启蒙的主要意义。
(4)综合上述材料，谈谈你对“启蒙”的认识。
材料一 公元前6世纪至公元前5世纪是人类文明的轴心时代，在这个时代，苏格拉底和孔子都关注“人”的道德话题。就苏格拉底而言，他认为：人要具备美好的德行，美好的德行来自于知识；人要爱真理、爱美德；爱真理、爱美德的人，历经艰难曲折的求索，可以成为“爱好与亲近真理、正义、勇敢和节制”的完人。
——摘编自赵敦华《学以成人的通释和新解》
材料二 14至16世纪的文艺复兴，把人与神剥离开来。你想到的、你看到的，是人世间的生活，人生态度从神性逐渐回归到人性中。17到18世纪的启蒙运动倡导人的理性，主张“人要有勇气来运用你自己的理智”，以获得解放。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
请回答：
（1）据材料一、二，指出西方人文主义起源与发展进程所经历的三个时间段。
（2）据材料并结合所学知识，说明苏格拉底在“人”的道德话题上所作的阐述。
（3）据材料二，分别指出文艺复兴和启蒙运动提倡的“人生态度”。
（4）综合上述材料，西方人文主义为“学以成人”树立了怎样的核心目标？
材料一 在中世纪,人类意识一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。在意大利,这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物,人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与.上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与种对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任....国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉...在宗教方面,伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横....但是，当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢......把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决..“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员;它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
（1）据材料一,概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（2）据材料二,概括路德的思想主张。结合所学知识，分析宗教改革运动在追求思想自由方面的进步性。
（3）据材料三,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
（4）据上述材料，结合所学知识,总结人文精神的基本发展历程。
材料一 随着交通条件的改善，希腊与外部世界以及雅典与希腊其他城邦之间的交往增多，人们的视野不再局限，见识更加广博。人们开始怀疑长期被认为是正确的观念是否是相对的。宗教、道德、政治、哲学、科学和艺术的传统观念受到批判。所有这一切最终促成一个伟大命题的产生：“人是万物的尺度。”
——摘编自罗岩松《浅谈古希腊智者学派之兴起》
材料二 文艺复兴时期的人文主义，其实质就是复兴古希腊对人性的尊重与发现。文艺复兴打开了西方理性和科技的闸门，人类在“知识就是力量”的自信中昂首阔步。这一原本用来反宗教神学的锐利武器在18世纪的启蒙运动中发展到了顶峰。
——摘编自秦鹏举《西方人文精神变奏的四重唱》
材料三 人民订立契约建立国家，他们是国家的主人。人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）据材料一，分析古希腊智者学派兴起的主要原因。结合所学知识，指出“人是万物的尺度”这一伟大命题的提出者是谁？
（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义的实质，并分析文艺复兴产生的社会影响。
（3）据材料三，卢梭对未来社会提出了怎样的构想？综合上述材料，指出文艺复兴到启蒙运动指导思想的变化。
材料一 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——摘自保罗·富尔《文艺复兴》
材料二 启蒙思想家对那个时代面临的思想任务和社会要求进行反思，他们所提出的那些社会原则，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、经济上的自由和不受（封建）国家干预、人民与统治者的相互制约，等等，已成为现代社会中的重要思想观念。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
请回答：
（1）你如何理解材料一中“精神的新生”？结合所学知识，指出文艺复兴的核心思想并列举该时期的代表人物两例。
（2）据材料二，概括启蒙思想家的主要观点。结合所学知识，分析产生这些思想的主要原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，归纳人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。
阅读下列材料：
材料一 天主教会把恭顺、克制和轻视俗世当作人类的最高品德。人是一种堕落的被创造物，人活在世上的唯一目的是赎罪，文艺复兴时期人文主义者则坚信，人依靠自身的力量能够臻于至高境界，可以创造自己的生活并通过建功立业来为自己赢得荣誉。这种独立的世俗价值尺度的发展，源于对基督教出现以前的古代世界的重新发现。
材料二 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活，抱着人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评，并且不受政府和教会的干涉与威胁的新的世界。
——以上材料摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
完成下列要求：
（1）据材料一，分别概括天主教会与人文主义者对人的价值的认识。结合所学知识，分析导致这一认识变化的原因。
（2）据材料二，启蒙思想家对人的价值认识与文艺复兴时期相比有何联系与区别？
（3）综合上述材料并结合所学知识，你如何理解“古典”与“创新”对思想发展的影响？
9 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。
——英国阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》
材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》
（1）据材料一，概括文艺复兴的主要特点。
（2）据材料二，概括指出路德的观点。并结合所学知识，指出路德还有哪些观点。
（3）据材料三，概括启蒙运动的主要含义。结合所学知识，指出启蒙运动对近代中国的哪些重大事件产生了影响。
（4）结合所学知识，指出近代西方精神信仰发展变化的根源。
