A.6世纪拜占庭帝国时期 | B.9世纪查理曼帝国时期 |
C.14世纪文艺复兴时期 | D.18世纪启蒙运动时期 |
A.批判了中世纪的神学蒙昧 | B.动摇了民众的宗教信仰 |
C.借助神学阐扬新型人本观 | D.冲击了教会的思想禁锢 |
A.新航路开辟 | B.文艺复兴 | C.宗教改革 | D.启蒙运动 |
A.人开始从自然的控制下觉醒 |
B.把人性从教会的思想束缚中解放出来 |
C.把人从专制和等级的藩篱中解放出来 |
D.依靠情感恢复人类本善的天性 |
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,就是人数有限的城市或贵族精英。
——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处”。在政治方面,卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一,概括文艺复兴的主要特点,并结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
(2)根据材料二,概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
(3)根据材料三,指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
A.极端的个人主义 |
B.以人为中心的理念 |
C.主权在民的思想 |
D.反对专制王权和神权 |
A.意大利最早出现了资本主义萌芽 |
B.文艺复兴运动发源于意大利 |
C.意大利的文化遗产和人才结构 |
D.新兴资产阶级要求改变传统观念 |