1 . 下图是米开朗基罗的名画《上帝创造亚当》，有人用朱自清的《春》来描绘亚当诞生的这一瞬间的场面：亚当如“像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去”，由此可见，该画风蕴含了（）

A．人文主义的情感	B．理性主义的严谨
C．现代主义的奔放	D．现实主义的意识

2 . 图1、图2、图3分别为达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔所绘制的人像特写。对其共同特征概括最准确的是（     ）

A．表达了人文主义诉求	B．全部取材于宗教故事
C．注重人体比例科学性	D．因印刷术而广泛传播

3 . 中世纪的佛罗伦萨又称“高塔之城”，城中建筑狭而高耸，窗户又少又小，只能提供最低限度的光线和空气。到了14世纪，一些显贵家庭的建筑线条简朴，窗高而小，但是内部带一个露天庭院保证充足的光线和空气流通。这个变化（     ）

A．体现了人文主义精神	B．宣告了理性时代来临
C．否定了罗马教皇的权威	D．保持着对教会的忠诚

4 . 某一时期.欧洲出现收集古代抄本热潮。学者遍访修道院，寻找湮没的古书抄本，雇人抄写，并进行考订、校勘，以恢复古书原样。他们摹仿古拉丁文，并进行写作。富商和权贵竞相兴建豪华宅第以彰显个人权势，他们还资助学者与艺术家们的创作，目的是展现其文化品位。这一时期最有可能是（     ）

A．6世纪拜占庭帝国时期	B．9世纪查理曼帝国时期
C．14世纪文艺复兴时期	D．18世纪启蒙运动时期

5 . “这一运动使人从传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，打破了宗教神秘主义一统天下的局面，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。”下列名言能够体现该运动精神内核的是（     ）

A．我的附庸不是我的附庸	B．人是宇宙的精华
C．要有勇气运用你自己的理智	D．上帝面前人人平等

6 . 14世纪，“黑死病”在欧洲肆虐。一些神父解释说：瘟疫是上帝的惩罚，因为大地上的人们犯了太多的罪孽。但是，人们却惊奇地发现，教堂里上帝那些忠实的仆人——牧师、神父，死得却比普通人更快，比普通人更多。这些现象（     ）

A．有助于人文主义的复兴	B．推翻了罗马教廷的统治
C．促进了近代科技的确立	D．形成了宗教改革的运动

7 . 13～14世纪，欧洲某文学家提出：“人类作为一个整体而言，它的本职工作是不断行使其智力发展的全部能力，人的智力发展甚至比天使还强。”这一主张（     ）

A．肯定了人的价值和尊严	B．体现了人人平等的理念
C．摆脱了宗教观念的束缚	D．闪耀着科学理性的光芒

8 . 意大利著名的建筑师和建筑理论家阿尔伯蒂（1404-1472）认为，人只要拥有足够的胆量，是可以战胜命运的；人不是生来虚度光阴的，而是应当积极地创造丰功伟业。同时代的意大利学者费其诺则主张人可以通过沉思默想的“出世”生活使自我提升，从而与上帝沟通。他们都强调（     ）

A．反对禁欲

B．政治启蒙

C．追求财富

D．人文精神

9 . 在意大利的城市中，一直以大教堂作为最重要的公共场所，并且由分散各处的贵族私邸构成城市的空间网络。11世纪后期，意大利各个城市便陆续兴起市政建设，在象征权威的大教堂、洗礼堂等宗教建筑旁边出现了市政场所，如市民广场、市政厅，到13世纪中叶更是出现了集中建设市政建筑的繁盛局面。造成这一变化的主要原因是（     ）

A．工商业的发展	B．人文主义广泛传播
C．城市空间转型	D．民族国家观念形成

10 . 如图是马萨乔创作的宗教画《圣彼得施舍》（公元1425～1427），美学家蒋勋评价该画“赋予了传统主题新的意义”。这是由于该作品（     ）

《圣彼得施舍》·马萨乔/湿壁画

A．表达了对下层百姓的同情和怜悯

B．赋予宗教画时代性和现实性

C．开启西方绘画立体空间构造技术

D．体现了基督教的强大影响力