1 . 文艺复兴时期的意大利学者维夫斯强调重视感官实践的实用教育，他认为：“学生应不以到商店、工场向人请教为耻。从前，有学问的人不屑于了解这些事情，而了解、记住这些事情又至关重要。”该学者主张

A．教育应贴近社会实际	B．打破天主教的神学束缚
C．教育中体现理性主义	D．劳动教育取代古典文化

2 . 13世纪，西欧新创建了很多“大学”，其中规模较小的专业学校为数不少，多为法学、医学等专业的学校，也有以成立较早的巴黎大学为模板的综合性学校。大学教授除神职人员以外，一些可以讲授希腊罗马文史知识、物理学、天文学的世俗知识分子也得到聘用。13世纪，西欧“大学”的涌现（       ）

A．促成了西欧科学革命的爆发	B．创造了文艺复兴兴起的条件
C．弘扬了理性主义的时代精神	D．巩固了教会的精神文化霸权

3 . “宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化

A．彰显了文艺复兴的核心精神	B．受到了宗教改革的影响
C．与启蒙运动的追求相辅相成	D．是近代科学革命的产物

4 . 15世纪，一名意大利人从希腊带回了238本珍贵书稿，受到了像凯旋的将军一样的欢迎，王子和教士们争相出价分享这些“战利品”:君士坦丁堡陷落后，数以千计被抢救出来的珍贵书册大部分被意大利人收藏。这反映出，当时意大利的文化阶层

A．担当起国际文化交流重任	B．热衷于保护原始宗教典籍
C．为弘扬古典文化做出贡献	D．成为本国文艺复兴的主力

5 . 意大利著名建筑师阿尔伯蒂（1404—1472）曾说过“神也和人一样鄙视穷光蛋”。该言论（       ）

A．促使人们开始关注现实生活	B．体现了浓厚的人文主义色彩
C．沉重打击了天主教会的权威	D．拉开了欧洲宗教改革的序幕

6 . 中世纪晚期开始,意大利各城市政府相继出台大量禁奢法令。1506年,威尼斯一对青年男女举行了一场耗资巨万的婚礼，但新娘父亲扎卡里亚特意强调，“从嫁妆和彩礼的价值到婚礼宴会的规格和规模，均遵守最新的禁奢法令执行”。这一现象根源于意大利

A．社会攀比之风盛行	B．人文主义精神发展
C．政府监管措施不力	D．城市工商业的繁荣

7 . 泰纳在《艺术哲学》中这样评价文艺复兴运动：“感官的诱惑太强，幻象的波动太迅速……一有机会，平时聚集的浪潮便一涌而出，把一切由责任与法律筑成的堤岸全部冲倒”由此可知，文艺复兴

A．注重理性表达

B．否定法律作用

C．形成社会运动

D．过分推崇人性

8 . 英国学者艾利奥特（1490-1546年）在其著作《统治者之书》里写道：“绅士应当具备强壮的身体，接受身体训练，进行户外运动，学会角力、游泳、赛跑、田猎、骑马、射箭等，必要时能用剑参加战斗”。法国教育家蒙田（1533-1592年）主张教育要“一切运动和锻炼，如长跑、击剑、音乐、舞蹈、打猎、骑马，都应该是学习的一部分”。据此可知，当时的英法

A．推崇自然科学

B．倡导民主政治

C．提倡自由平等

D．关注人的发展

9 . 文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们能够看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了

A．禁欲观念的消亡

B．实用主义的流行

C．人文主义的兴起

D．启蒙思想的传播

10 . 文艺复兴运动效法古典文化而热情讴歌的现世享乐，恰恰就是罗马教皇和有教养的主教们向往已久的；而人文主义者们所大力弘扬的人性之美，对于教会权威来说也无伤宏旨。因此，它充其量只是要抛弃基督教的那些早已形同虚设的崇高理想和禁欲主义，但是它并不反对罗马教会的政治权威和现实统治。据此可知，文艺复兴

A．教会发挥了重要的作用	B．人文主义思想广泛传播
C．与教会的思想主张一致	D．思想解放披着宗教外衣