1 . 拉斐尔擅长画圣母，他笔下的圣母不再是过去宗教画中那种呆板、神秘的圣母，而是美丽温柔和充满母爱的世俗女性，但圣母的眼神却略显哀愁，似乎预感到基督坎坷悲惨的命运、据此可知，拉斐尔的圣母像作品（     ）

A．折射出对教皇权威的否定	B．以悲剧为主要表现形式
C．具有浓郁的人文主义气息	D．注重唤醒女性主体意识

2 . 学者朱龙华先生曾评价某一时期的艺术成就，“新艺术与科学的密切关系，则表现在新艺术依靠科学技术而取得飞速发展和新艺术家往往也是科学专家，对科学发展也有重大贡献”。当时解剖学、透视学和明暗推移法等绘画技术日益成熟，画家们逐渐形成并掌握了一整套观察自然的方法和作画准则，为后世艺术发展奠定坚实基础。下列符合这一时代特征的作品是

A．	B．
C．	D．

3 . 《论俗语》不仅是但丁尝试去解决运用近代语写诗所引起的问题，而且还应该看作他想实现统一意大利和建立意大利民族语言的政治理想中的一个重要环节。据此可知，《论俗语》

A．成为宗教改革的前提条件	B．奠定意大利文艺复兴的基础
C．冲击了意大利的封建制度	D．体现人文精神助推民族觉醒

4 . 达.芬奇在他的画作中强调工学，将数学与经验主义相统一，并将绘画看作是一门科学，在绘画时极其注意光学与力学的研究。这表明他

A．追求现实的生活享受	B．乐于探索宇宙空间的规律性
C．反对天主教神学权威	D．用朴素的人文理性看待世界

5 . 马泰奥·帕尔米耶里（1406-1475年）不仅歌颂了西欧艺术、雕塑及建筑方面的天才艺术家，还对“同时在西欧出现的道德、社会及政治哲学的繁荣”发出了赞美之辞。这表明

A．人文主义的思想文化得到提倡	B．中世纪的文学艺术流派影响深远
C．空想社会主义思潮较广泛渗透	D．大工业发展推动了文学艺术创作

6 . 但丁在《神曲》中精心塑造了贝亚特里丝这样一个“超凡入圣”的市民形象，贝亚特里丝木属于地位低下的市民阶层，是贵族和教会阶层轻视的平民，但在《神曲》中就是由她而不是由教皇引导但丁进入了天堂。这一艺术塑造说明但丁

A．摒弃神学信仰以弘扬人文主义	B．推介了德国宗教改革的成果
C．倡导了世俗精神和平等意识	D．打破了教会权威并弘扬了理性

7 . 达・芬奇曾说:“我们在种种场合和种种情况下谈论经验,由此才能够引出一般的规律。自然界始于原因,终于经验,我们必须反其道而行之。即人必须从实验开始,以实验探究其原因。”达・芬奇旨在

A．强调经验主义

B．倡导科学实践

C．探究社会规律

D．反对因循守旧

8 . 15世纪，意大利学者阿尔伯蒂提出：美与丑不同于善与恶。他主张把“自然”作为衡量美重要标准，要求艺术家深入自然，研究自然规律，掌握透视法、解剖学，具有体积感等造型手法。这一理念

A．体现了人文主义的美术理念	B．表明其绘画摆脱了宗教束缚
C．根源于资本主义经济的要求	D．反映出宗教制约了艺术发展

9 . 16世纪初，米开朗琪罗两次受教皇强迫为其设计陵墓。陵墓工程巨大，雕像颇多。艺术家把多年的抑郁、愤懑和屈辱，全部寄托在这座陵墓的各个雕像上面。下面是其中最有代表性的陵前雕塑之一－《被缚的奴隶》。这反映了

A．宗教压迫激发个性解放诉求	B．宗教改革促进民族主义思想的发展
C．教会资助推动人文主义发展	D．奴隶贸易给非洲人民带来沉重灾难

10 . 意大利拉斐尔与明代唐寅都是15世纪向16世纪过渡时期的绘画大师。唐寅开创了“削肩仕女图”，作品中的仕女肩若削成，腰如丝索，呈现出男权下女性的抑郁与柔弱。拉斐尔笔下的圣母则被诠释成一位慈祥的母亲，美丽、端庄、温和动人。据此可知两者的作品都

A．是资本主义经济在艺术上的反映	B．使用了相同的绘画工具和材质
C．反映出画家具有人文主义的情怀	D．体现了东西文化的交流与融合