1 . 1624年,英国司法界围绕高利贷展开了激烈争论。当有人强调高利贷与教义不符时，一大群人反驳说:“不应当再服从它们,也不应当再记住它们。”这表明（     ）

A．经济发展冲击宗教伦理	B．教会势力退出经济领域
C．法治进步引领经济发展	D．社会大众支持金融发展

2 . 马丁·路德摒弃经院哲学的神学、有关功德和免罪的烦琐制度以及礼拜的仪式，强调内在的信仰生活和精神上的崇拜。据此，马丁·路德的观点

A．体现了唯物辩证法	B．反对封建神权统治
C．宣扬王权高于神权	D．背离人文主义精神

3 . 有学者认为，文艺复兴的目的是使宗教文化世俗化，使科学文化与宗教神学相分离，最终建立资产阶级独立的思想文化体系：而宗教改革的目的是夺取天主教会的领导权，使政、教分离，最终建立资产阶级的新宗教。材料最能反映

A．科学与神学存在无法调和的矛盾	B．社会转型的过程具有阶段性特征
C．两场运动在性质上存在本质差异	D．文艺复兴为宗教改革奠定了基础

4 . “因为鼓励人们阅读《圣经》，就是鼓励人们学习和阅读。在瑞典，路德教会把识字当作入会的条件。学习文化成为信徒必须具有的条件……”据此可以推断，宗教改革

A．肯定了教会在信仰中的作用	B．催生了欧洲资本主义的萌芽
C．促进了西欧民族国家的形成	D．推动了文化教育事业的进步

5 . 有人指出，16世纪的宗教改革是人文主义在宗教神学领域的延伸，其影响甚至比人文主义更大更深远。这主要在于宗教改革

A．采用温和改良的方式	B．得到国家王权的支持
C．拥有强大的物质基础	D．具有广泛的群众基础

6 . 1309年，各种因素叠加导致教廷从罗马迁到了普罗旺斯的阿维尼翁，毗邻法兰西边境。教廷迁于此地近70年，这一时期在教会历史上被称为“巴比伦之囚”。在此期间，所有的主教都是法兰西人，教会的政策在很大程度上取决于法兰西国王。这表明

A．王权在与神权的争斗中逐渐占据优势	B．法兰西建立起政教合一的国家
C．教皇从此丧失了属灵领袖的地位	D．法兰西国王赋予教皇世俗权力