材料一 反抗罗马教会的宗教改革还有更为深层的社会根源——教会森严的等级制度长期以来发展了一种政治世俗主义,削弱了其精神凝聚力,卷入了外交和军事纷争;教会信仰的极度虔诚和神灵与经常非宗教的、世俗的,以及唯利是图的教士阶层形成了鲜明对照;王室力量的兴起、民族主义和德意志的地方叛乱此起彼伏,与教皇和哈布斯堡神圣罗马帝国的普世野心针锋相对。
——塔纳斯《西方思想史》
材料二 一些知名人士在讨论,谁是最伟大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔?有人回答:毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确,因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人,而不是依靠暴力来奴役人的人,是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。
——伏尔泰《哲学通信》
材料三 事实上,大批群众是被他们中的一个人或多个人领着走的……说社会的进步是由于历史上某个时期的社会思想条件自然而然发生的,这简直是无稽之谈。它实际上只是在这个社会已下定决心进行实验之后才一蹴而就的。这就是说,这个社会必须要自信,或无论怎样要允许自己受到震撼,而这种震撼始终是由某个人赋予的。
——亨利·伯格森《道德和宗教的来源》
完成下列要求:
(1)据材料一,概括宗教改革发生的社会根源。结合所学知识指出马丁·路德在这场改革中的核心主张。
(2)结合材料一、二和近代西方人文精神发展的相关史实,撰写一篇小论文,评述材料三的观点(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;200字左右)
A.打击了西欧的封建势力 |
B.摧毁了天主教会的精神独裁 |
C.对后来的资产阶级革命产生了重大影响 |
D.直到19世纪它始终为资产阶级建立和巩固资本主义制度提供重要的思想武器 |
A.试图清除宗教对个人生活的影响 | B.树立信仰本身为权威 |
C.人人可以同上帝直接对话 | D.动摇了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |