1 . 1648年的《威斯特伐利亚和约》规定，新教内部达成协议，如果某一领主从某一新教派别改宗另一新教派别，不得强迫其臣民亦改宗。这一规定

A．有利于新教各派内部达成和解	B．形成了欧洲大陆的宗教新格局
C．推动了西方人文主义思想传播	D．有利于增强封建领主的控制力

2 . 加尔文在日内瓦推行宗教改革时提出，创造财富不是罪恶，只要在品质上不违反《圣经》，在财富使用上不挥霍浪费，赚钱发财也是替天行道，是上帝恩典的标志。这一理论（     ）

A．提供开辟新航路的宗教动力	B．破除了天主教会禁欲说教
C．诱发了社会追求财富的风气	D．顺应了新型经济发展趋势

3 . 16世纪后期，教皇保罗三世及其继任者推动了耶稣会的成立，耶稣会成员将自己看作耶稣的战士，致力于消除教会中的弊端和恢复教会纪律，甚至通过优秀的教育体系吸引了许多新教徒的孩子。耶稣会的活动

A．使教会摆脱宗教改革的影响	B．促进政教合一民族国家形成
C．间接导致教权的进一步下移	D．推动欧洲宗教矛盾的复杂化

4 . 有学者指出：“宗教改革本质上是重返信仰纯洁性和普遍理性的一种尝试，在某种意义上甚至是对文艺复兴导致的感性复兴的否定，但是就将人类的关注从抽象世界转向生活世界这一点而言，它与文艺复兴殊途同归。”这一论断揭示宗教改革

A．淡化了对上帝的虔诚信仰	B．否定文艺复兴倡导的人文主义
C．继承了西方哲学理性精神	D．强调了人在现世生活中的价值

5 . 1309年，各种因素叠加导致教廷从罗马迁到了普罗旺斯的阿维尼翁，毗邻法兰西边境。教廷迁于此地近70年，这一时期在教会历史上被称为“巴比伦之囚”。在此期间，所有的主教都是法兰西人，教会的政策在很大程度上取决于法兰西国王。这表明

A．王权在与神权的争斗中逐渐占据优势	B．法兰西建立起政教合一的国家
C．教皇从此丧失了属灵领袖的地位	D．法兰西国王赋予教皇世俗权力