A.促进了近代人文精神的萌发 | B.利于推动德国宗教改革运动 |
C.使德意志民族意识得以觉醒 | D.摧毁了罗马教会的神权统治 |
(1)开通大洋航道后,欧洲从海外掠取巨大财富,刺激了手工业和商业发展。 (2)欧洲找回了古典时代的知识,城市开设许多大学;一群新的知识分子主张无论人类或个别的个人都是蒙受神恩,直接由上帝决定其命运。 (3)各地势力不甘承受神圣罗马帝国的霸权,寻求自主机会。 |
A.地理大发现影响世界格局 | B.宗教改革的历史必然性 |
C.启蒙时代与大革命的来临 | D.文艺复兴引发科学革命 |
材料一 “文艺复兴”是一个从14世纪,大体上,到16世纪这300年的欧洲的文化运动,新文化运动。“文艺复兴”不是一个偶然事件,也不能是一个孤立事件。“文艺复兴”涉及的面实际上不只是文艺,而是人民的自由问题,言论自由的问题,在艺术上创作的问题,学术上的发展等。它是一场普及整个西欧的文化运动。这股风,当然对东欧也传过去了。像波兰捷克这些中欧四家,也受到一些影响。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料二 (文艺复兴的)人文主义者对教会的批判大多仅限于指出教会的腐败和虚伪,并没有触及基督教的基本理论及其赖以生存的根基。……人文主义者须有闹眼和财富来从事活动,决定了其局限于上层知识界,并依附于权贵阶层,就不可能与封建势力彻底决裂,实现根本的彻底变革。当时王权既在一定程度上利用新兴市民反对教皇的权力又害怕他们的力量过于强大,在变革过程中不免有妥协之举。人文主义者无法从根本上撼动中性纪基督教的基石,这一任务接着落到了宗教改革者的腐上,但宗教改革老也同样走不出这一阴影。
——摘编自齐昂昆、彭春霞《人的发现和限制一文艺复兴和宗教改革的共同本质》
(1)根据材料一,概括文艺复兴的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明宗教改革者“无法从根本上撼动中世纪基督教的基石”的原因。
A.动摇了天主教的统治地位 | B.是维护专制统治的工具 |
C.推动了人文主义的新发展 | D.促进近代民族国家形成 |
A.推动了近代民族国家的成长 | B.促进了社会矛盾的缓和 |
C.冲击了欧洲封建王权的统治 | D.导致了天主教会的衰落 |
A.埋下了宗教改革的种子 | B.重塑了天主教会的权威 |
C.体现了人文精神的复兴 | D.适应了商品经济的发展 |
A.提倡回归于人的自然属性 | B.有利于民族国家形成 |
C.否认了宗教存在的合理性 | D.瓦解了宗教理论体系 |
A.旨在维护世俗王权的统治 | B.摒弃了基督教的基本教义 |
C.强调适应民主主义的潮流 | D.顺应了新兴资产阶级的需求 |
A.标志着近代自然科学的形成 | B.彰显了人文精神 |
C.使文艺复兴的成果得以现固 | D.否定了宗教神学 |
A.推动欧洲文化教育事业的发展 | B.形成了理性化的思维方式 |
C.驱散了宗教和专制带来的黑暗 | D.使人们摆脱对上帝的迷信 |