1 . 据史料记载，哥白尼及其弟子莱克斯、哥白尼学说的继承者布拉赫、开普勒以及近代医疗化学的奠基人瑞士医生帕拉塞尔苏斯等科学家都是路德忠实的追随者。这说明，宗教改革

A．使得科学与宗教相伴而生	B．促进了西欧文化普及
C．为科学的发展创造了条件	D．蔑视权威并反对宗教

2 . 读如图，据此推断

A．教皇与大众矛盾迅速激化	B．文艺复兴冲击了神权统治
C．自然科学弱化了宗教信仰	D．宗教改革强化了世俗权力

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在20世纪后半期，世界注意力的焦点由那些遭到第二次世界大战破坏的国家的重建，转到了设法结束非洲、亚洲和拉丁美洲大部分人所忍受的贫穷、愚昧和不公正，至今已近五十年了。

可是，当我们走进新世纪的时候，除了少数几个国家和地区跨越到第一世界，而绝大多数国家和地区依然远远落后。当人们看出，解决不发达问题之难超出了发展问题专家们当初的料想时，有两种解释开始在穷国的大学和政界以及富国的大学里占主导地位，这就是殖民主义论和依附论。在他们看来，帝国主义在国民心理上留下了深刻的印记，也为它们的不发达状态提供了一个方便的解释。有些国家，如拉丁美洲的国家，已独立一百来年而仍被称作“第三世界”。在他们看来，帝国主义表现形式是造成它们对列强的“依附”，这种“依附”论认为“周边”的穷国受到“中心”的资本主义富国的欺压。无论是殖民主义论还是依附论，今天都没有多少人相信了。现在一些学者、政治家正在把注意力集中到文化上的价值观和态度在促进或阻碍进步方面所起的作用，文化研究有了复兴。有人提出了一个以文化为中心的发展范式，或人类进步的范式。

——摘编自（美）塞谬尔·亨廷顿等《文化的重要作用：价值观如何影响人类进步》

结合所学世界史的相关知识，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

4 . 有学者指出：“宗教改革本质上是重返信仰纯洁性和普遍理性的一种尝试，在某种意义上甚至是对文艺复兴导致的感性复兴的否定，但是就将人类的关注从抽象世界转向生活世界这一点而言，它与文艺复兴殊途同归。”这一论断揭示宗教改革

A．淡化了对上帝的虔诚信仰	B．否定文艺复兴倡导的人文主义
C．继承了西方哲学理性精神	D．强调了人在现世生活中的价值

5 . 有学者认为，近代宗教改革家们扶起了长期被教会欺压的王侯，为他们的封建统治披上一层世俗化了的宗教外衣；在驱逐不信仰本教派信徒的同时，镇压了下层民众的起义风潮。这一评价

A．否定了宗教改革的反封建性质	B．有利于深化对宗教改革的理解
C．说明宗教改革导致了社会混乱	D．表明该学者反对欧洲宗教改革