1 . 1555年，神圣罗马帝国皇帝同帝国境内德意志新教诸侯缔结了《奥格斯堡宗教和约》。该条约规定统治者有权决定在自己所辖领地内实行哪一种宗教并要求臣民对其宗教服从，持异信仰者有移居的权利。这（     ）

A．适应了世俗权力加强的趋势	B．反映了国家统一进程的加快
C．体现了信仰自由原则的确立	D．受到了新兴民族国家的影响

2 . 有学者称：他（马丁路德）所要求的是教会必须专注于传扬上帝的话语，教会应当认识到自身是上帝话的工具而不是救赎的通道。因此，在失去属灵权威之后，教会自然更不应该掌握世俗性的司法和政治权力，那么中世纪教会对政治权力和治理的介入和干预也就失去了基础。下列选项与该学者观点一致的是（     ）

A．强化了教会对人们的思想控制	B．世俗王权与基督教会权力的并立
C．基督教会的救赎作用不可替代	D．宗教改革推动了民族国家的形成

3 . 16—19世纪，欧美社会经历了一系列的社会巨变，并逐步影响到了更多国家和地区。阅读材料，回答问题。

材料一   随着西欧封建经济的发展，王权一方面与地方势力展开斗争，指向建立民族国家的目标，另一方面又与教皇和神圣罗马帝国皇帝发生剧烈的冲突。三十年战争就是这一大规模的社会转型的折射。..... .《威斯特伐利亚条约》第一次以国际法的形式否定了教皇和神圣罗马帝国皇帝的“大一统”权威，完成了欧洲的政治区域化进程，并为以后的西欧民族国家国际政治体系奠定了坚实的基础，开创了近代国际关系史的新局面。

——摘编自吴忠超《威斯特伐利亚条约与近代民族国家体系建立的新思考》

材料二   美国是一个典型的移民国家。生活在这一块大陆上的居民都是在不同的时期来自世界不同的地方。......美国被公认为一-座民族“大熔炉”，全世界不同的民族和种族在这里被“冶炼”成美利坚民族大家庭中的一员。他们初来乍到时，其文化、习俗、语言结构、文学模式等在很长一段时间里仍受旧世界的影响。即使随着社会发展，最后被融合为一一个美利坚民族整体，但共性中依然凸现各个民族的文化个性。

——引自裔昭印《世界文化史》

材料三   “中心一边缘”论是沃勒斯坦世界体系理论的核心观点和立论基础。在世界体系理论中，所谓“中心地区”，是指利用边缘地区提供的原材料和廉价劳动力，生产加工制品以销售牟利，并控制世界经济体中贸易和金融市场运转的地区。......在生产力大发展的基础上，由少数金融寡头垄断的统一的世界资本主义经济最终形成，并形成“中心一边缘”的世界经济格局。......工业化向远离中心的边缘国家和地区扩散。有的囿于特定的历史条件，走上了依附型的工业化道路。一一据舒建中 《沃勒斯坦“中心一边缘”论述评》等整理

(1)结合所学，指出英国国王16世纪“与教皇发生剧烈冲突”的结果。根据材料一，说明《威斯特伐利亚条约》开创了近代国际关系史的新局面。
(2)根据材料二，结合所学，概括美国移民社会具备的特质，并用事实说明。
(3)根据材料三，结合所学，简述工业革命期间世界贸易“中心地区”的演变概况，并分析在世界资本主义经济最终形成时拉丁美洲走上“依附型工业化道路”的成因。

4 . 有学者认为，与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比，宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义，但更加“入世”和“理性”。这一观点（     ）

A．否定了宗教改革的进步性

B．肯定了新教伦理的时代价值

C．模糊了中古与近代的界限

D．阐明了启蒙思想的理论基础

5 . 德国学者马克斯·韦伯认为宗教改革时期产生了新教禁欲主义思想。它主张把劳动或工作看作是增加上帝荣耀的神圣职责或手段，既反对贫穷、懒惰，又厌恶“豪门的放纵挥霍以及暴发户的奢华炫耀”。该思想

A．是对中世纪思想的继承和发展	B．强化了宗教学说对人们的束缚
C．适应了新经济因素发展的要求	D．有力挑战了封建神学的创世说

6 . 有学者指出：“理想与现实的间隔，通中世全期一直是颇为明白的事实，至15世纪而两者悬殊之甚。”为了克服这种悬殊情况，只有以虔诚的信仰来对抗堕落的教会，以圣洁的神性来驾驭败坏的人欲，重振早期基督徒的纯真信仰和淳朴道德。其意在强调（     ）

A．用人性驱散黑暗	B．恢复信仰的权威
C．构建理性的社会	D．发扬神性的光辉

7 . 15世纪时欧洲的人们声称：许多主教力图拥有丰富的世俗财富；罗马教廷从德国、英国和法国“好基督徒”的口袋中榨取了大量的金钱，让那些意大利的“坏基督徒”在世俗的享乐上任意挥霍。材料反映了

A．罗马主教拥有丰富世俗财富	B．宗教榨取激化欧洲各国矛盾
C．欧洲社会对教会改革的期待	D．资本主义经济发展必然需要

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中世纪后期，神圣罗马帝国（德意志帝国）日趋没落……各个新教诸侯实际上已经独立，帝国极力限制新教活动，争取旧教诸侯重振皇权，并得到罗马教皇、西班牙和波兰贵族的支持。法国、丹麦、瑞典、荷兰和英国则支持新教联盟。1618—1648年爆发了欧洲主要国家纷纷卷入德意志内战的大规模国际战争，历史上称之为“三十年战争”。1641年交战各国召开威斯特伐利亚和会，这次和会被认为是欧洲历史上最早的一次国际会议，会议进行得十分拖拉，但也通过和谈达成一系列约定，在此基础上形成了威斯特伐利亚体系。1648年，《威斯特伐利亚和约》的签订标志着战争的结束，该和约也是威斯特伐利亚体系的重要组成部分。该条约规定

所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优患、自由行使领土权，……他们永远不能，也不应该受到任何人以任何借口进行的骚扰。

……

……参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯。

……同本协议有关的每一方都必须站在受害者的一方，向他提供意见和武力，协助他还击侵害者。

——摘编自王海艳《三十年战争与〈威斯特伐利亚和约〉》

(1)根据材料并结合所学知识，分析三十年战争爆发的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括威斯特伐利亚体系构建中所体现出的国际法的基本原则。

9 . 法国国王弗朗索瓦一世在1539年颁布维勒科特莱法令，要求全国所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用中世纪以来教士惯用的拉丁文。此外，以往由教会法庭审理的民事诉讼都改由国王法庭审理。这一措施

A．有利于新教在法国传播	B．使法国摆脱了宗教神学束缚
C．强化了世俗王权的地位	D．推动了自然法在近代的复兴

10 . 17世纪30年代，在英国剑桥和哈特福德交界的阿什沃教区，建立了一个“模范清教徒之家”，为经常光顾的信徒们聘请老师讲授宗教书籍的阅读方法，并时常给那些能够阅读的领圣餐者赠送一部《圣经》或5先令作为奖励。这

A．极大地促进了启蒙思想传播	B．有助于提升民众的文化水平
C．增强了传统基督教的影响力	D．开启了英国宗教改革的历程