1 . 加尔文认为“每个人都应该坚信自己是上帝的选民，并在世俗活动中证明自己的信仰。一方面，人们需要在日常生活中一直保持积极努力的工作状态；另一方面，又需要克制自己过度的欲望，保持自我奋斗、节俭有度的理性生活。”由此可知，加尔文的主张（     ）

A．完善了基督教会世俗生活的理论	B．受到了启蒙运动精神内核的影响
C．推动了天主教会改变奢靡的生活	D．适应了资本主义原始积累的需要

2 . 1553年，西班牙神学家、科学家塞尔维特为回驳加尔文的著作《基督教要义》，发表《基督教的复原》一书，否认基督的神性、藉信称义、三位一体以及预定论等基督教信仰的基要真理，他也因此被加尔文派控制的日内瓦宗教裁判所处以火刑。下列对上述史实解读最准确的是

A．新兴资产阶级为维护利益不择手段

B．新教的崛起阻碍了近代科学的发展

C．新教仍坚持维护基督教的基本教义

D．天主教通过教化手段强化精神控制

3 . 加尔文认为：“凡欲求来世在天堂得到光荣的，在今世必须斗争，而斗争之胜利必须经历无数困难始能获得。”这样经斗争获得事业上的成功者，不仅死后可升天堂，而且在现世又可理所当然地获得财富，过优裕的生活，因为“一个人所享有的财富非出于偶然，而是上帝的分配”。据此可知，加尔文的宗教观

A．推动了民主思想的广泛传播	B．体现了对教皇的绝对忠诚
C．反映了资本主义发展的要求	D．未能摆脱天主教的财富观

4 . 作为宗教改革领袖：马丁·路德强调个人可以通过虔诚的信仰直接面对上帝，以恢复人的尊严和自主性；加尔文则主张上帝是一切的出发点和目的所在，人类生存的意义在于为上帝的荣耀和权威服务，“上帝不是为了人存在，而人却是为了上帝而存在”。据此可知，他们

A．对宗教和信仰的看法存在根本分歧	B．颠覆了对人与上帝关系的传统观念
C．促进宗教改革运动范围进一步扩大	D．否定了天主教会和圣礼存在的意义