2 . 卢梭认为理性有它的用处，但是关于生活中更多的问题,依靠情感,听任本能和情绪办事更可靠、更经常。卢梭的这一认识（     ）

A．强调了人是万物的尺度.	B．否定了封建神学的权威
C．表达了政治变革的诉求	D．反思了理性主义的局限

4 . 狄德罗主张，国家应当从教会手中收回一些管理社会的权力，让平民百姓都学会读书算数的本领。大量删削那些无用的古典学科，突出数物化等学科的地位，辅以文学、历史、音乐、图画等科目。这些主张

A．强调了科学对教育的决定作用	B．阐明了宗教改革的终极目标
C．确立了法国大革命的政治目标	D．蕴含了理性主义的教育思想

5 . 卢梭在《社会契约论》中写道：“这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或政治体；当它是被动时，它的成员就称它为国家；当它是主动时，就称它为主权者；而以之和它的同类相比较时，则称它为政权。至于结合者，他们集体地就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公民。”这里，卢梭倡导

A．人民主权

B．自由平等

C．三权分立

D．天赋人权

7 . 伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹。”而卢梭认为，统治者如果违反了民意，侵犯了人民的权利，撕毁大家都应该遵守的社会契约，践踏公共意志，人民就有权推翻他。由此可知

A．伏尔泰主张君主专制，卢梭主张君主立宪

B．伏尔泰主张君主立宪，卢梭主张民主共和

C．伏尔泰主张君主立宪，卢梭主张君主专制

D．伏尔泰主张君主专制，卢梭主张民主共和

8 . 伏尔泰赞美中国的政府道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。……在那里人民的生命、名誉和财产受到法律保护……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。”伏尔泰此举旨在

A．借助于外界因素宣传政治主张	B．赞美辛亥革命带来的社会进步
C．反思封建专制下自身制度不足	D．向欧洲介绍更先进的东方文明

10 . 英国政治理论家洛克1690年发表的《政府论》一书中将统治看作统治者与被统治者之间的一种政治契约。但是，法国哲学家卢梭把它改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。由此可知

A．卢梭完全否定了洛克的观点

B．启蒙运动影响着政治家、哲学家的思想

C．卢梭较之洛克更注重人民主权

D．英法两国在当时是欧洲的思想中心