1 . 德国哲学家康德评价卢梭：“首先发现了人性中感性冲动和理性冲动的矛盾，并且自觉地去探讨解决了这一矛盾的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想。”这一评价

A．肯定卢梭的人文主义精神	B．违背启蒙运动的思想主张
C．促进资产阶级革命的发生	D．推动欧洲科技革命的发展

2 . 近代以来欧洲人文精神的发展推动了社会的进步。阅读下列材料：

材料一   在中世纪，人类意识一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物，人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。当这种对于个人发展的推动力量和一种掌握当时一切文化要素的特性结合起来时，于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人”——全才。

——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》

材料二   在教权与王权的斗争中，天主教会确立了其在精神和信仰方面的权威地位，而随着民族意识的强化，各地区都强烈要求教会民族化、世俗化。1517年马丁·路德写出《关于赎罪券的95条论纲》，在论纲中提出“信仰得救”理论，个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话，个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权，得到部分诸侯和世俗统治者的认同。

——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》

材料三   社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。

——卢梭《社会契约论》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，分析导致纱幕在意大利消散的文化因素。
（2）结合所学知识，指出马丁·路德受到广泛支持的经济和政治背景。据材料二，分析马丁·路德思想的进步之处。
（3）据材料三，归纳启蒙思想家的观点。请你谈谈启蒙运动时期人文精神发展所起到的作用。

3 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有人民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。这主要反映的是

A．社会契约

B．人民主权

C．自由平等

D．三权分立

4 . 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（     ）

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．反对用暴力手段解决官民对立
C．官吏行使权力需接受人民监督	D．个人意志凌驾于公权之上

5 . 卢梭认为，普遍意志所作的决定，永远不可能是错的，因为普遍意志是以计算票数来决定的，因而永远是少数人持异议。对少数人实行强制，这种强制根本就不是强制，而是自由。这一主张

A．肯定了公共意志的约束性	B．否定了天赋人权的理论
C．阐述了自由主义基本内涵	D．论证了集体与个人关系

6 . “政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个有法律的社会里，自由权仅是一个人能够做他应该做的事情，自由是做法律所许可的一切事情的权利：如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”在孟德斯鸠对自由的叙述中

A．强调自由绝对性	B．抨击了专制政体
C．明确法律的地位	D．呼唤着民主共和

7 . 1753年，法国第戎学院举行题为“人与人之间的不平等，起源为何？其是否为自然律所认可？”的征文比赛。受到该题目的刺激和启发，有思想家说：“学院竟然有此胆量提出”，“我即刻着手探讨了”。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是

A．伏尔泰《哲学通信》	B．卢梭《论人类不平等的起源和基础》
C．康德《实践理性批判》	D．赫胥黎《人类在自然界中的位置》

8 . 近代西方有一位思想家主张:“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是（　　）

A．三权分立说

B．人民主权说

C．社会契约论

D．天赋人权说

9 . 法国思想家卢梭认为：英国议会无非是公共意志的篡夺者，而且在英国式的代议制度下，人民只有在选举议员时才是自由的，而议员一旦选出，人民又成为奴隶。这表明他

A．提倡自由平等	B．推崇三权分立
C．主张社会契约	D．反对代议制度

10 . 一位思想家说到：“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”这位思想家是

A．伏尔泰

B．卢梭

C．康德

D．孟德斯鸠