1 . 启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张

A．分权制衡必须成为建制原则	B．君主立宪制是最好的政府形式
C．权力的运用须体现人民意志	D．人民有权反抗和改变违约政府

2 . 在涉及国家权力分配中，某人提到：“如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。”他意在表明

A．贵族与平民之间矛盾尖锐

B．分权不利于国家行政效率提升

C．分权制衡有利于保障民主

D．国家权力分割应包括贵族和平民

3 . 狄德罗主编的《百科全书》偏重知识实用性,增设科学、工艺、技术词条，尤其将早期“总汇- -陈列式"条目法转为抽绎法,编写精准的文字和图表，审视法国的手工艺传统，开创了传统技术的现代方向。其对法国最重要的贡献是

A．填补工匠与学者间的鸿沟	B．开启了理性时代的到来
C．促进了法国工业技术进步	D．成为启蒙运动的集大成

4 . 斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任--让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明

A．启蒙运动催生了自由主义思潮

B．政治民主化和经济自由化密不可分

C．“重商主义”不能推动经济发展

D．经济理论是启蒙运动的较重要议题

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

内容	中国	外国
文学	汤显祖（1550—1616），代表作是《牡丹亭》，主人公社丽娘由于梦中获得的爱情在现实中难以寻觅，一时感伤而死，也即所谓“慕色而亡”的描写，最后还魂才子佳人结婚皆大欢喜，《牡丹亭》展示了个性解放的思想倾向和浪漫夸张的艺术手法。	莎士比亚（1564－1616），代表作《罗密欧与朱丽叶》描写了罗密欧和朱丽叶一见钟情，他们为了对自由爱情的追求，敢于不顾家族的世仇，敢于违抗父命，以死殉情。倡导自由平等、个性解放、婚姻自主的颂歌。
百科全书	《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年（1773—1786）编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。由于搜集四库全书时毁灭大量古籍档案，故有学者称为“四库毁书”。	狄德罗（1713—1784）于1751～1772年组织160多位当时法国著名的思想家和科学家编撰了一部《百科全书》。宣扬科学和理性，反对迷信和专制，这些人被称为百科全书派。他们人数众多，影响极大，是法国启蒙运动的重要力量。
科技	李时珍（1518—1593），《本草纲目》把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。	哈维（1578—1657）1628年发表了《动物心血运动的解剖研究》，这部只有72页的小书是生理学史上划时代的著作。他在书中系统地总结了他所发现的血液循环运动的规律及其实验依据。

——据黄天骥：《论<牡丹亭>的创新精神》等

表为16～18世纪中外部分文化比较简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合。）

6 . 伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”这表明他

A．肯定了教会的统治权威	B．坚持彻底的无神论思想
C．主张理性的宗教信仰	D．与因信称义的主张一致

7 . 启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是

A．优胜劣汰

B．社会契约

C．分权制衡

D．天赐人权

8 . 孟德斯鸠1721年完成的《波斯人信札》是法国最早的哲理小说，叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活，小说当年就出了四版，还有若干伪版。之后著名的哲理小说有伏尔泰的《老实人》和狄德罗的《拉摩的侄儿》等。哲理小说

A．表达了对理性王国的失望

B．扩大了启蒙思想的影响

C．揭露了资本主义社会矛盾

D．提出了解决社会问题的方案

9 . 法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们（指中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点

A．完全不符合古代中国社会实情

B．否定道德在社会发展中的作用

C．合乎中国“礼法合一”文化传统

D．揭示了儒家思想宗教化的倾向

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后的元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二 《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。

——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世产生的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明程、朱构建的国家哲学与孟德斯鸠构建的政治哲学之间的主要差异。
（3）根据材料并结合所学知识，分析程、朱国家哲学与孟德斯鸠政治哲学之间形成差异的原因。