A.指出了人类理性的有限性 | B.反映了其思想的激进偏执 |
C.阻碍了启蒙思想宣传发展 | D.诱发了现实主义思潮兴起 |
材料一 在儒家的思想教化中,儒家不主张将主体与客体绝对割裂开来。"子曰∶'三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之'"就是对教化过程中主客体关系的生动阐释。北宋学者张载之所以说"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",就是因为在儒家教化体系中,受教化者并不仅仅将自己放在被教育者的位置上,他们念兹在兹、穷尽毕生追求的,是与上古先贤一致的价值观。在教化过程中,既有"天人感应"、《四书章句集注》的成人标准教材问世,也有《三字经》《千字文》等影响深远的蒙学读物流传至今。儒家还将丧葬、祭祀、入学、嫁娶等生活的各个方面都加以制度化、礼仪化。
——摘编自刘华荣《儒家教化思想研究》
材料二 卢梭认为,自由是人最宝贵的本性。如若能始终如一地遵照大自然的指引,那么前进的方向就不会错误。只有在自然状态下,儿童在长大成人之前才应该是儿童形象。善良的人性是逐步发展的,在不同阶段,人们的认知呈现出不同的特征;在人生秩序当中,童年存在其特有的地位,所以成人便是成人,孩子便是孩子,不能混为一谈。要培养人们的法律意识,积极参与法律的制定,一旦人们自愿地通过约定制定了法律,公民则会对共同约定的法律非常认可,全体公民将以自身的力量维护法律,人们将会更加友爱,并对自身的幸福、利益、安全充满热情。然后有法律意识培养出来的公民构建全社会的制度。
——摘编自李润琳《卢梭教育思想研究》
(1)根据材料一,指出古代中国儒家思想教化的特点。(2)根据材料二,概括卢梭教育思想的主要内容。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,分析儒家教化思想、卢梭教育思想影响的异同。
12世纪前后 | 中世纪的艺术还未涉及儿童,也没有表现他们的意愿。 |
15、16世纪 | 意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画。 |
17世纪以后 | 父母重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。 |
18世纪 | 卢梭提出“解放儿童,尊重儿童”口号,并著有教育学著作《爱弥儿》。 |
A.人文精神的复苏和发展 | B.反对封建专制的共同追求 |
C.提倡科学成为时代潮流 | D.教育平等是人的基本权利 |
A.强调了科学对教育的决定作用 | B.否定了文艺复兴的人文主义 |
C.确立了法国大革命的政治目标 | D.蕴含了理性主义的教育思想 |