材料一 当时的自然状态中存在着对人类生存不利的种种障碍，阻力已经超过了每个人在那种状态下为了生存所能运用的力量。人类既然无法产生新的力量，而仅能结合并运用已有的力量，那么人类便没有其他的生存办法，只有集合起来形成一种合力才得以克服这种阻力，通过一个唯一的动力将他们发动起来，使他们协调合作。
——摘编自卢梭《社会契约论》
材料二 卢梭等启蒙思想家明确提出，任何人在行使自由权的时候，决不允许损害他人的自由。因此，只有公共意志才是最高的人民主权，个人自由是受公共意志约束的。由于明确人权的最高体现是公共意志，自由的事业就成为公共的事业，由此就产生了人权理论的一个重要特点，即公开性和很高的透明程度。在卢梭看来，人民主权是不能分割、不能转让、不受限制、不可侵犯的最高权力，在此之上不允许再有一个指挥者，因此一切决策均需以公共意志为准，公开地进行。
——摘编自刘宗绪《人的理性和法的精神——法国大革命的历史启示》
材料三 卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界。
——摘自《大国崛起》解说词
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中“对人类生存不利的种种障碍”在当时的法国主要指什么？“集合起来形成一种合力”体现了卢梭的什么思想主张？
（2）根据材料二，概括卢梭对人民行使权利提出了哪些限制。结合所学知识指出材料中人民主权的阶级本质
（3）结合所学知识，理解材料三中“这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”。
| A．领导了法国启蒙运动 | B．败坏了社会风气 |
| C．深受马克思主义影响 | D．宣扬民主和科学 |
| A．人应回归自然的原始社会 |
| B．基于自然理念对近代文明进行批判 |
| C．论证了社会契约的合理性 |
| D．科学地诠释了启蒙思想中的“理性” |
| A．集启蒙运动之大成 |
| B．深刻影响了法国大革命 |
| C．代表了社会底层的意志 |
| D．奠定了法治的理论基础 |
| A．否定宗教的社会功能 |
| B．主张加强中央集权 |
| C．倡导建立开明君主制 |
| D．追求政治上的平等 |
材料一“从泰利士到柏拉图这段历史，是光辉灿烂的达到了登峰造极几乎令人难以置信的地步。在它每一代里，我们可以找到至少一种新哲学，一种独见性和深刻性令人赞叹不已的新宇宙论，‘这些古人的奥秘何在？’我认为，奥秘在于一种传统——批判讨论的传统。”
——孙长青《中西方诡辩思想探析》
材料二洛克认为人们按契约成立国家的目的之一就是保护私有财产，因此国家政权不应干涉臣民的财产。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属于议会和君主。
——《世界近代现代史·上册》（人民教育出版社，2000年版）
当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三黄宗羲认为：“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民也，非为一姓也。”“君臣”应该是共同治理天下的人，治天下好比拉木头，前边的人和后边的人，你呼我应，都要一块出力。他还指出：“今之言心学者，则无事乎读书穷理；言理学者，共所穷之理不过字义之从违。……天崩地解，落然无与吾事。”
——韩星《中国思想简史》
（1）根据材料一并结合所学知识，以“批判讨论的传统”为主题，从西方思想或科技成果方面试举一例来说明其价值。（要求：观点明确，史论结合）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠与洛克思想的异同点及其影响。
（3）材料三中黄宗羲主要批评了哪些思想和现实？结合所学知识，分析其思想产生的时代背景。
| A．以法治国的理念 |
| B．主权在民的观点 |
| C．社会契约的思想 |
| D．权力制约的观点 |
| A．分权思想 |
| B．自由平等说 |
| C．社会契约论 |
| D．人文主义 |
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
| A．发展洛克学说，提出“三权分立”思想 |
| B．提出“社会契约论”和“人民主权说” |
| C．著有《纯粹理性批判》，历史影响深远 |
| D．反对封建专制王权，倡导君主立宪制 |
