1 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流

2 . “要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”材料中观点反映的思想是

A．社会契约论

B．人民主权说

C．天赋人权

D．民主共和

3 . 启蒙运动时期，有一位思想家认为，人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。该思想家的思想还包括

A．开明专制

B．三权分立

C．社会契约

D．人非工具

4 . 18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了

A．个人意志即个人权利	B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等	D．家族利益凌驾于国家利益

5 . 18世纪上半叶法国一位杰出的思想家阐述了法的概念。他把政体分为共和、君主、专制三种类型。认为，我们假定了三个定义，或毋宁说是三个事实：共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高学权力的政体；君主政体是由单独一个人执政，不过遵照固定的和确立了的法律；专制政体可是既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是

A．洛克《政府论》	B．卢梭《社会契约论》
C．孟德斯鸠《论法的精神》	D．伏尔泰《哲学通信》

6 . “要寻找出一种结合形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每一个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”据此判断该观点最有可能出自

A．《哲学通信》

B．《社会契约论》

C．《论法的精神》

D．《人类在自然界中的位置》

7 . 孟德斯鸠认为国家应由君主单独一人根据根本法，依靠一些中间的、从属的权力进行统治。伏尔泰认为英国式政府的可取之处在于：下院议员、爵士、君主间的合作是前所未有的。这表明两人均

A．赞成直接民主制	B．赞成“虚君”统治
C．倡导天赋人权说	D．主张限制君主权力

8 . 他认为法律面前人人平等的自然权利，但他不反对财产上的不平等，在反对君主专制的同时，又赞成实行“开明专制”，请问他是

A．莎士比亚

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．卢梭

9 . 卢梭认为，一切真正的美的典型存在于大自然之中。卢梭所说的自然，不仅是淳朴的大自然，更重要的是自然的情感，自然的天性。以下言论与卢梭上述思想倾向相一致的是

A．万物始于水	B．求知是人类的本性
C．人不是他人的工具	D．理性是激情的奴隶

10 . 如图法律的思想来自于以下哪位思想家

A．霍布斯

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．卢梭