1 . 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中宣扬“每个人都生而自由、平等”,提倡在“法律的条件下人人都是同等的，因此既没有主人,也没有奴隶”。卢梭的这一观点

A．强调了“人民主权”理论	B．指明了人类不平等源于法律的缺失
C．意在维护下层民众的权益	D．顺应了资产阶级反封建的革命要求

2 . 1749年，狄德罗集中一批志同道合的人，通过编纂出版《科学美术与工艺百科全书》传播知识，向反动的宗教和社会势力发动了猛烈进攻。从此，以这部书的撰写和出版为中心，形成了法国启蒙运动的高潮。据此可推知这部书

A．使自然科学逐渐摆脱神学束缚	B．彻底改变了人们的思维方式
C．宣扬科学精神但排斥人文主义	D．为法国大革命做了舆论准备

3 . 欧洲某一时期政治新思潮存在三种主权学说，第一种坚持开明君主个人握有主权，第二种要求对主权加以分割，以防止任何一个权威变成专制权力，第三种坚持主权在民，又强调主权不可分割。这三种主权学说的代表人物按顺序对应分别是

A．伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠	B．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭
C．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭	D．孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰

4 . 18世纪中期，卢梭提出，“要想实现人人平等，就要建立人民主权。所谓人民主权，是通过人民制定社会契约来体现公共意志。人民的意志需要靠法律提供保护，所以要建立一个法治国家”。这一主张

A．反映了资产阶级巩固政权的要求	B．最早提出社会契约论的思想
C．体现了理性主义精神的政治取向	D．揭示了西方民主政治的实质

5 . 有学者指出，伏尔泰以及他花费巨大精力去教育和解放的那一代人都相信，存在于人与自然中任何东西的功能都可以得到解释，而且所有那些通常称为神学、形而上学以及挂着其他招牌的隐蔽的教条和迷信，都将彻底完结。由此可知，伏尔泰

A．为宗教改革奠定了思想基础	B．将人的理性置于崇高地位
C．造成了西欧普遍的信仰危机	D．创立了历史唯物主义科学理论

6 . “我们可以看出，法律将对象的普遍性与意志的普遍性结合起来，所以一个人，不管他是谁，擅自发号施令不能构成法律，即使是主权者对于某个个别对象所发出的指令也不能成为一条法律，而只是一道命令；它不可能是主权的行为，只是行政的行为。”（摘自《社会契约论》）卢梭在此强调

A．国家权力属于人民	B．立法权高于行政权
C．法律应体现民众共同意志	D．人民不能直接行使权力

7 . 卢梭认为科学与艺术是社会腐化的根源，因为当人们热衷于追求理性的完善，追求科学艺术的至高境界的时候，就会把一些最纯粹最基本的德操忘得一干二净。这反映了他

A．对理性主义的反思	B．看到代议制的弊端
C．对工业文明的担忧	D．主张主权在民思想

8 . 孟德斯鸠特别强调地理因素在人类社会发展中的作用，认为地理环境，特别是气候、土壤和.居住地域的大小，对于一个民族的性格、风俗、道德、精神面貌、法律性质和政治制度，起着决定性的作用。这一观点有利于

A．反对宗教神学统治	B．否定君主政治体制
C．打倒一切外在权威	D．宣传分权制衡思想

9 . 1712年，他出生于日内瓦的一个新教徒家庭。在那个启蒙思想家普遍强调理性的时代，他却提倡人类朴实无华的天然情感，质疑理性对人性的压抑，在作品中歌颂自然，憎恶任何的矫揉造作。由此，“他”被称为

A．启蒙运动的领袖	B．浪漫主义之父
C．资产阶级法学理论的奠基人	D．人民主权的捍卫者

10 . 18世纪上半叶法国文学流派众多，但占主导地位的依然是描绘上层阶级之间奢靡做派的贵族文学。卢梭在《论科学与艺术》中多次提到：宁愿如历史中尚武的人物一样，放下纸笔，走出室外，去做一些真正实际的事情。由此可见，卢梭本质上为了

A．捍卫人的美德

B．质疑艺术成果

C．宣扬天赋人权

D．批判虚空浮华