1 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
材料三 如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。
——《社会契约论》
材料四 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。
——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》
材料五 参考书目
请回答：
（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。
（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明其理由。
（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大？为什么？
（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部？说明你的理由。
材料一 文艺复兴时期，人文主义者汲取古希腊自然主义教育思想，开始关注体力劳动与技能训练，并根据自己的社会理想阐述职业教育。西班牙学者维夫斯充分重视民众及工艺实践的价值，把工艺实践作为生活经验的一部分。阿尔伯蒂从伦理学角度肯定尘世物质生活，尊重劳动与创造。在论述人的教育问题上，维夫斯与拉伯雷明确提出技术训练对人的全面发展的意义。这些思想突破了传统学徒制与经院哲学的育人框架，展现出职业教育思想多样化的早期形态。
——摘编自贺国庆、马立武《欧洲文艺复兴与宗教改革时期的职业教育思想》
材料二 17世纪末以来，随着法国社会经济的发展和手工工场的大量涌现，法国启蒙思想家开始认为，学习和掌握一门甚至几门技艺，既是人们谋生的手段，也是一个完善的人或完善的公民的重要指标。此后，技术教育在法国兴起，建立各种实用技术研究会、开设实用技术课程等工作被提上日程。J.巴舍利埃尔制订了实用职业技教育术的计划，要求“开办一所技艺的完全学校，在学校中，人们示范讲解机器、使用的材料及其与每一种技艺的关系”。这些活动推动了社会对实用技术的了解和认同，改变了人们的教育观念。
——摘编自刘大明《启蒙运动与法国技术教育的兴起》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期技术教育思想兴起的原因。(2)根据材料二，指出与文艺复兴时期相比，启蒙运动时期法国技术教育的发展，结合所学知识分析其意义。
| A．强调启蒙思想的局限 | B．论证资产阶级的落后性 |
| C．肯定“理性”的价值 | D．揭露资本主义制度弊端 |
①提倡科学，反对迷信 ②肯定人的价值和尊严
③反对封建宗教 ④促进人性的解放
| A．②④ | B．①④ | C．①③ | D．①② |
材料一：文艺复兴导致思想解放，启蒙运动导致社会改革，西欧发生根本性的变化：从迷信到理智，从奴役到自由，从特权到平等，从幻想到科学。今天世界最发达的西方七国（英美加法德意日）都是在这个历史前进运动中先后成长起来的。
——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》
材料二：倘若作一个历史的平行比较的话，那么中国式的文艺复兴比欧洲早了五百年。北宋年间的人文气象，与五百年后的意大利城邦十分相似，具有一种人的自我觉醒的品质，以及相应的人文关怀的自觉……欧洲的文艺复兴非常迅速地产生出辉煌的文明成果，而工业文明又反过来推动和扩展了文艺复兴的文化成就，彼此相辅相存，互相激励又互相补充。相反，始于北宋年间的中国文艺复兴，非但没能得到文明成果的支撑，反而受到非常惨烈的夹击，在来自北方游牧民族的野蛮战争和僵硬的程朱理学教条的双重践踏之下，如同石缝里的小草一般，气若游丝，时不时地艰难苟活于一息尚存的窘迫。
——摘编自李劼《中国文艺复兴的历史回眸和可能性空间》
材料三：20、21世纪之交，以中国签署联合国两个人权公约（《经济、社会、文化权利国际公约》《公民权利和政治权利国际公约》）和参加WTO为标志，中西文化论争在理论上已经终结，中国政府承认现代文明的普世价值，并在道义上承担了使之在中国得到保障的义务，尽管把书面的东西转化为社会生活的实际还非常艰巨。随之而来的问题是：如何认识中国的传统文化？
——摘编自袁伟时《中西文化论争终结的内涵和意义》
（1）结合材料一和所学知识，比文艺复兴和启蒙运动核心思想的不同。
（2）结合材料二和学知识，分析中西文艺复兴结局不同的原因。
（3）结合材料和所学知识，从文明史观的角度谈谈如何对待中国的传统文化。
| A．缺乏人文主义的情怀 | B．践行了理性主义的原则 |
| C．言行出现相悖的现象 | D．忽视了道德的核心价值 |
| A．对理性主义过度追求致使思想禁锢 | B．抽离信仰和道德的理性缺乏了价值关怀 |
| C．启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰 | D．科学社会主义脱胎于启蒙思想中的理性 |
材料一 首先，公元前5世纪中叶以后，希腊在希波战争中获得胜利，奴隶制经济进一步繁荣；雅典的奴隶制民主政治发展达到高峰期，这是智者学派产生的经济基础和政治基础。其次，随着平民地位的提高、个人主义的成长，以及解决实际问题的需要，忽略了人类的活动和创造性的自然哲学已经不能满足社会的需要，并导致反对旧思想方法运动的出现，这是智者学派产生的直接原因。
——《智者学派与苏格拉底》
材料二 文艺复兴运动打着复兴古希腊、古罗马的文化的旗号，以研究古典文化为掩饰，并借助古典文化去研究新问题、创造新思想。在复兴古文化的旗号下“中世纪的幽灵消失了”。文艺复兴的目的是要去拥抱一个新的时代。这个时期的法兰西诗人罗沙尔的诗句一语中的“我研究了古人，为自己开辟了道路”。
——《中国明清进步思潮与欧洲文艺复兴》
材料三 十七世纪中后期到十八世纪的欧洲启蒙运动，传自由之风、播理性之光、颂个体之高、求应然之真，通过广泛的传播和学习，在欧洲乃至世界发起了一场比宗教改革和文艺复兴更加深刻的思想革命。资产阶级在完成自身原始积累的同时，提出自由、平等、博爱、人权等价值理念，把这些价值诉求逐渐外化为占据统治地位的政治和法律制度。
——《论启蒙运动在法律思想中的地位》
（1）根据材料一指出，与自然哲学相比，智者学派有何进步之处？根据材料分析智者学派产生的时代背景
（2）根据材料二并结合所学知识概括文艺复兴的特点，并分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识说明启蒙运动是“一场比宗教改革和文艺复兴更加深刻的思想革命”的主要依据。
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国儒家文化认为：人之初，性本善。人天生具备向善的要求和为善的意愿，人从善端出发，以修身齐家治国平天下为途径，最终达到内圣成仁为目标。这种以尊崇道德为主导的礼学经过几千年的沉淀逐渐内化于整个民众的心态和价值形态之中。中国传统廉政文化中，为政之德首推廉以洁己，以身率人……融廉政和勤政于一身，以廉政立身，以勤政安民。
材料二
与中国传统的儒家文化相反，西方人认为人性是恶的。传统的西方文化把人的欲望视为人的本性，强调对人的本性的邪恶必须加以限制和改造。美国著名政治家麦迪逊曾说：如果人人都是天使，就不需要任何政府了。……因此要做到廉政，就要让监督无所不在、无所不至，不仅针对贪官监督，还要对好官监督，否则好官也会在权力面前学会贪腐。
——上述材料均摘编自江伟《汲取中外廉政文化精华助力反腐斗争》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出历史上中外廉政理念的不同，并简要分析造成这种不同的思想根源。
（2）根据材料结合所学知识分别评价中国古代和西方近现代的廉政实践。
材料一
1789年以前，所有的出版商一共印刷了大约24000部《百科全书》。至少11500部到了法国读者手中。在18世纪，出版是一种很残酷的生意。正如《百科全书》的出版历史所展现的，出版商们在生意中使用了各种手段：行贿、敲诈、造假账、窃取订购者名录、相互刺探以及建立充满了背叛和密谋的联盟。
——摘编[美]达恩顿《启蒙运动的生意-百科全书出版史》
材料二
百日维新的失败是因为新教育未开，新教科书未出。几年后情况就变了，1898-1911年，几乎是新思想、新观念如火如荼的涌现时期，教科书则把它们传播到千家万户，由此推动了近代中国群众性的启蒙高潮的形成。中国近代教科书的出现来自民间，且呈现出明显的商品特性。由于激烈的市场竞争、巨大的商业利益，一些民间书坊在销售教科书上是绞尽脑汁，大肆宣传。这一趋势从19世纪末开始愈演愈烈，在民国初年达到高潮。
——摘编自石鸥《简明中国教科书史》、吴小鸥《中国近代教科书的启蒙价值》
(1)根据材料并结合所学知识，比较法国启蒙运动和中国清末民初社会启蒙的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，简评法国《百科全书》和中国近代教科书的出版。
