1 . 1763年，一位西班牙新闻记者写道：“透过许多已流行而有害的书本，诸如伏尔泰、卢梭和爱尔维修所著书籍之影响，在这个国家中，已感受到很多对信仰的冷漠。”这说明

A．思想启蒙在欧洲已经初见成效

B．西班牙政府已限制启蒙思想

C．文化自由加速了启蒙思想传播

D．启蒙思想主要宣扬了无神论

2 . 有同学把欧洲的17～18世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括
①政治清明的表现
②阶级结构变化
③新旧思想观念冲突
④制度创新

A．①②③

B．①②③④

C．①②④

D．②③④

3 . 近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” （     ）

A．实现了人与上帝的直接沟通	B．描绘了理性王国的蓝图
C．确立了以人为本的价值观念	D．揭示了宇宙运行的奥秘

4 . 斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。材料表明

A．启蒙运动催生自由贸易

B．启蒙思想家反对干预经济

C．重商主义阻碍经济发展

D．经济政策是启蒙思想核心

5 . 在法国启蒙运动史上，孟德斯坞是一位非常重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料：

材料一   “国家应该分权治理，这是保障自由平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。

他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别由议会和君主掌握。”

——洛克《政府论》

材料二   “这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。”

——孟德斯鸡《论法的精神》

材料三   “立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。”

——孟德斯鸡《论法的精神》

请回答：
（1）据材料一、二、三，指出孟德斯坞三权分立思想的来源。孟德斯坞三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展？其目的何在？
（2）从西方人文主义思想发展的角度，评述孟德斯坞的三权分立学说。

6 . “启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。”这一言论说明

A．启蒙思想必定动摇君主统治

B．思想启蒙是政治变革的前奏

C．理性主义是启蒙运动的核心

D．思想解放是社会进步的原动力

7 . 18世纪的法国启蒙运动产生了一系列伟大人物：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。下列选项表述正确的是

A．欧洲的启蒙思想起源于法国

B．他们的思想为法国大革命提供理论依据

C．反对专制追求共和制是他们的共同愿望

D．思想源于思想家们反对原有社会的实践

8 . 18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果他还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”伯克口中的“他”

A．发展了人民主权学说

B．创立了三权分立学说

C．首倡了社会契约思想

D．提出了君主立宪主张

9 . 17世纪欧洲思想家高举“回到希腊去”的大旗，18世纪末思想家们又提出“回到中世纪”的口号，提倡人道主义。这两次文化“回归”的出现都主要是因为

A．传统文化面临着严峻的挑战

B．工业化加剧了人们的紧张感

C．思想家们对现实社会的不满

D．科技发展拓宽了民众的视野

10 . 康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是

A．人身的自由

B．主权在民

C．思想的自由

D．社会契约