2 . 18世纪中后期，原本文学落后的德国，一批青年作家陡然掀起“狂飙突进”运动，如《少年维特之烦恼》的作者青年歌德和《阴谋与爱情》的作者青年席勒成为两只报春的燕子，以澎湃的激情高翔于欧洲上空,令人刮目相看。这一现象反映出

A．法国大革命传播自由平等博爱思想	B．启蒙思想家对于理性的反思
C．德国宗教改革推动德语文学的发展	D．德国统一完成促进文学的发展

3 . 法国在大革命后，国家精英以大革命代表的普世价值即“自由、平等、博爱”作为界定法国国民的标准。任何生于法国，或是移居法国并认同这一普世价值者，均可成为法国人。这说明当时的法国

A．国家统一促进文化认同	B．工业革命推动民族觉醒
C．思想启蒙强化民族意识	D．宗教改革建立民族国家

4 . 康德认为，人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世界上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，从而构成目的的一个体系。据此可知，康德的这一思想（     ）

A．拉开了启蒙运动的序幕	B．强调了“人”的重要地位
C．反映了对理性主义的质疑	D．使人获得了信仰的特权

5 . 神学丧失了它在大学的领导地位，不再是最重要的学科。在许多大学里，如法国的医学和自然科学，德国和意大利的财政学，苏格兰的道德哲学，以及许多欧洲国家的自然法学，都得到了加强或第一次开设。……学校越来越多地教育学生自己思考。与这一变化直接相关的历史事件是（　　）

A．文艺复兴	B．宗教改革
C．启蒙运动	D．工业革命

7 . 启蒙运动思想家并不试图去塑造人性，他们所希望的进步主要集中在人类的各项制度方面。他们认为像政府、法律、学校、市场和国际组织这样的人造系统才是理性的用武之地，并希望由此改善人类的状况。据此可见，启蒙运动

A．重新塑造了人性

B．反对君主制度

C．构建了理性王国

D．否定罗马教廷

8 . 英国哲学家罗素在谈到启蒙时，简单明了地说：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在一直黑暗的地方散布光明。”其意在强调

A．探索自然界的奥秘	B．复兴西方古典文化
C．高扬人的理性精神	D．重视经济自由竞争

9 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐；宗教改革的领导者主张提升世俗政权在整个基督教世界中的地位；启蒙运动时期的思想家相信人类有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚	B．提升了新兴资产阶级的政治地位
C．强烈反对教皇和教会的反动统治	D．重视利用民众世俗力量反对神权