1 . 前法国总统希拉克说：“           思想家在中国看到了一个理性、和谐的世界。这个世界听命于自然法则，又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过           的宣传，这些思想导致了法国大革命”。横线处空缺的内容是

A．宗教改革

B．文艺复兴

C．巴黎公社

D．启蒙运动

2 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚打开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步打开套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。
材料中“把统治者关进了‘笼子’”是指

A．人们推翻封建统治，将封建统治者关进了监狱

B．统治者失去了人身自由

C．人们建立民主制度，限制统治者的权力

D．人们解除了精神枷锁，获得思想解放

3 . 法国学者维吉尔•比诺（Virgil Pinot）称：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。仅以此而论，中国似乎就比英国更受欢迎。”这主要因为

A．18世纪法国，启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣

B．儒家文化提供了现实中难得见到的“自由”“平等”精神

C．启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想

D．当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力

4 . 康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动”？》中说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”康德在此

A．推崇理性的思想解放运动	B．强调了自由就是天赋人权
C．指出了制度建设的重要性	D．批判了以人为中心的思想

5 . “宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”与材料所述相一致的政治变革是

A．文艺复兴运动

B．宗教改革运动

C．启蒙运动

D．科学社会主义实践

6 . 康德（1724—（1804）宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德

A．赞赏德意志君主立宪制

B．支持和尊重思想自由

C．认为君主具有理性精神

D．推崇普鲁士军国主义

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

孔子主张“己所不欲，勿施于人”？

孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”

孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少

——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》

材料二   个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律

——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》

（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落。

（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。

（3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。

8 . 17、18世纪的中国和法国在思想界都出现了一股民主启蒙思潮。但随着社会的发展，这两股民主启蒙思潮所产生的影响却有着显著不同。
请回答：
（1）两股启蒙思潮的共同内容是什么？
（2）法国的启蒙思潮为何能成为资产阶级革命的思想武器？
（3）中国的启蒙思潮在社会上没有产生轰动效应的根本原因是什么？