①资本主义经济的发展 ②中央集权民族国家的形成
③科学与技术紧密的结合 ④宗教改革运动的推动作用
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料一 黄宗羲博学广通……在政治思想方面，他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状，做出“为天下之大害者，君而已矣”的结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，主张改革土地和赋税制度，反对传统的农本工商末观点，强调工商皆本。他的思想已经具备了早期启蒙的色彩。
——摘编自《国际儒学网》
材料二 启蒙运动在经济领域的主要口号是自由放任……在宗教方面的主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰……在政治方面，哲人们也有一个关键的用语“社会契约”……契约就是人民之间的一个协议。统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）概括材料一、二的主要观点，并指出黄宗羲思想与西方启蒙思想的本质不同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者思想主张产生差异的原因。
| A．影响了新航路的开辟 |
| B．有利于文艺复兴的开展 |
| C．促进了宗教改革的发生 |
| D．推动了启蒙运动的兴起 |
4 . 阅读材料，回答问题。
材料17世纪，牛顿证实的万有引力定律影响很大，他相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，人们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学世界史的相关知识，自行拟定一个关于“理性主义与社会发展”的论点，并就所拟论点进行简要论述：（要求：论题明确，史论结合。）
| A．科学家的敬业精神 |
| B．教会势力的衰落 |
| C．生产力的提高 |
| D．启蒙运动的推动 |
| A．法国中央集权民族国家的形成 |
| B．新航路开辟后资本主义的发展 |
| C．欧洲近代自然科学的兴起发展 |
| D．文艺复兴后人义主义不断深入 |
材料 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
结合所学知识分析材料中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么，请依次指出。它们共同的精神是什么？
8 . 思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最符合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料二 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度。结合所学知识，说明其形成的历史背景。
（2）据材料二，概括指出中外启蒙思想家提出革新的社会方案有何不同。分析两者出现差异的经济根源。
| A．17、18世纪西欧资本主义经济的发展 |
| B．西欧国家资产阶级力量的壮大 |
| C．启蒙思想家对理性的呼唤 |
| D．自然科学的迅猛发展 |
