材料一 但是纵观整个历史，几乎所有定局的农业社会都是由国王或者皇帝统治的。偶尔有小国曾建立过所有公民都参与政治管理的民主政府，或由政治代表来实现各种选民利益的共和国。……17、18世纪，哲学家和启蒙思想家的倡导者开始质疑长久以来的君主观念。……伏尔泰等哲学家对宗教迫害行为极为愤慨，对王室官员执行的书报监察制度极为不满，因为当局者常常利用权力阻止出版发行商发行那些不符合政治、宗教统治要求的作品。启蒙思想家号召宗教宽容和言论自由。
——摘引自（美）杰里·本特利赫伯特·齐格勒著《新全球史》第三版下
材料二 1755年卢梭发表《论人类不平等的起源》并完成《政治经济学》，由于同狄德罗在宗教等观点上的不同，1758年卢梭与百科全书派决裂。1761年发表《新哀洛绮丝》，这部小说猛烈地冲击封建专制制度，给卢梭带来了巨大声誉。1762年《社会契约论》和《爱弥儿》相继出版，更激起了新旧教会的极大愤怒和政府当局的谴责，卢梭宣布放弃日内瓦的公民身份，晚年在法国去世。
——摘编自齐世荣《人类文明的演进》
材料三 卢梭无疑是对近代中国产生过重大影响的西方政治家思想家之一。20世纪初，以“中国革命的象征性符号”和“契约论思想家”这样两种形象为线索，出现了“自由与公民”、“公意”等大量专题文章：既有晚清时期严复与章士钊的笔战，也有民国以来张奚若、张翰书、朱坚章这样一些著名政治学家对卢梭的精微阐释，更有王元化、朱学勤、崔之元等当代著名学者的交锋与反思，以及学界青年才俊的最新研究成果。这些文章完整地再现了卢校这位伟大的启蒙政治思想家对中国思想界的巨大影响，勾勒了中国卢梭研究的基本轨迹。
——摘编自袁贺、谈火生《百年卢梭：卢梭在中国》
(1)根据材料一和所学，分析“17、18世纪，哲学家和启蒙思家的倡导者开始质疑长久以来的君主观念”的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括卢梭的主要观点及其影响。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，简析先进中国人如何以卢梭思想为武器开展救亡运动。
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
近代欧洲的一个精神特征，就是人经历了怎样的艰苦历程终于作为“人”，而不是作为“上帝”的一部分去认识自己、认识世界。在这一历程中，文艺复兴好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；宗教改革进一步表现在“上帝”问题的一种突破：启蒙运动则是二者的逻辑延伸，是不可避免的“续篇”。这三大运动相继联系、承接起来的“链条”，使“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来，不是一下子和“上帝”一刀两断，而是雀认识客观世界时，愈来愈不受宗教信条的约束，愈来愈把客观世界当作客观存在去认识，从而使人的认识脱离信仰而独立出来。
——摘编自陈乐民《欧洲文明的历程》
材料二
进入16世纪以后，以文艺复兴为标志的资产阶级思想解放运动取得了两大新的进展：一是这个运动越过阿尔卑斯山脉，从意大利传播到英国、法国和德意志，形成所谓的“北方的文艺复兴”；二是在德国发生的宗教改革，使这一解放运动由文学艺术领域深入到宗教政治领域。直逼中世纪神权统治的核心。及至启蒙运动时期，在心灵的自由探索方面则更进一步，宗教、政治、哲学、文学，人与社会，精神世界与物质世界，统统成为启蒙学者们探索的领域。
——摘编自何顺果《世界史：以文明演进为线索》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代欧洲人文精神是怎样发展的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代欧洲思想解放历程的特点，并分析其成因。
