1 . 孟德斯鸠认为，中国尽管是专制政体，但数量奇多的人民生计无着时，混乱就会突然爆发，所以历代皇帝不仅在灾年赈济，平时也会减轻民众负担。但同样的饥荒如果发生在法国，由于灾民数量有限，君主对于改善治理、避免民众暴乱的愿望微乎其微。这反映出他已在理性地思考

A．救济制度存在的必要性	B．人口与政治体制的关系
C．中国政治体制的优越性	D．中法两国君主制的差异

2 . 孟德斯鸠强调，法可以分为自然法和人为法。自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法也应遵循自然法之平等精神。由此可见，孟德斯鸠

A．否定封建王权的合法性	B．主张理性制定法律
C．极力倡导三权分立学说	D．认为权力属于人民

3 . 启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行，但看法不一。以伏尔泰为代表的一派热情赞颂中国的法律、政治、道德等，将其视为欧洲社会的榜样，而以孟德斯鸠为代表的一派则认为中国是落后封闭专制暴政国家，习俗、风尚、法律和宗教混为一体。这种不同

A．是研究资料获得渠道的差异所致	B．导致法国共和与帝制反复斗争
C．源于政治观念与学术立场的不同	D．反映了法国国内社会矛盾尖锐

4 . 欧洲某一时期政治新思潮存在三种主权学说，第一种坚持开明君主个人握有主权，第二种要求对主权加以分割，以防止任何一个权威变成专制权力，第三种坚持主权在民，又强调主权不可分割。这三种主权学说的代表人物按顺序对应分别是

A．伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠	B．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭
C．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭	D．孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰

5 . 1748年出版的《论法的精神》，到1751年仅法语就印刷了22版，同年在匈牙利推出了拉丁语版，到1773年已经出现了十种不同的英译本，荷兰语、波兰语和意大利语版先后在70年代出版，德语和俄语版分别于1789年和1801年推出。对此理解最准确的是

A．语言文化教育发达	B．欧洲的印刷业已经领先世界
C．民主成为时代潮流	D．分权思想得到欧洲各国认可

6 . 孟德斯鸠写道：“商业时而被征服者摧毁，时而受到君王骚扰，于是商业就远离遭受压迫之乡，走遍全球，落脚在可以自由呼吸的地方”，材料可以用来说明

A．商品经济发展推动对外扩张	B．自由精神是商业发展的土壤
C．君主专制摧毁了商业的发展	D．资产阶级民主革命的必然性