1 . 1726年5月，遭受专制迫害的伏尔泰逃到英国后，他的第一印象是“那晴朗明媚的艳阳天，似乎英国的天都要比法国的蓝”“英国人生活自由而富足，艺术被尊崇，被奖励”。于是，他由衷地发问：“椰子能够在印度结果，在罗马会不会成熟?”据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导劳动是衡量价值的尺度	B．主张自由生产和自由竞争
C．推崇英国的法律和政治制度	D．强调主权在民和人文精神

2 . 启蒙思想家伏尔泰和俄国沙皇叶卡捷琳娜、普鲁士国王腓特烈二世都是至交，他认为两位君主的明智有利于建立合理性的社会秩序。他们实行开明的专制统治，因其开明，所以能理性地立法；因其专制所以能确保合乎理性的法律的实施。据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导理性主义原则	B．代表了中小资产阶级利益
C．支持封建君主专制	D．推动了法国大革命的爆发

3 . 伏尔泰认为，“历史学的使命应该是认识历史自身的活动，对历史进行自身的审查，从概念出发建立认知事物发展的逻辑”。他还提出希腊罗马史学家给人留下的大抵只是“战争史”“远征记”之类的作品，而历史学真正的方向是“我们应当尊敬那些凭真理的力量统治人心的人，而不是靠暴力奴役的人”。这表明伏尔泰（     ）

A．倡导理性精神	B．宣扬思想自由
C．追求人民主权	D．反对专制制度

4 . 18世纪中期，启蒙思想家伏尔泰说：“对中国礼仪的最大误解，肇始于吾人以己之风俗度衡彼之风俗：概因吾人将偏颇天性所生之偏见带至四海所至。”此段话侧面反映了当地（     ）

A．热衷于学习中国礼仪的现象	B．用中国文化丰富启蒙思想
C．与中国文化交流存在的问题	D．深受中国传统文化的影响

5 . 伏尔泰认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”。中国的“理”，既是“万物的本源”，也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。伏尔泰推崇“理学”的主要原因是（　　）

A．理学的思想内涵丰富	B．构建理性王国的需要
C．儒学在西方传播广泛	D．启蒙思想批判力有限

6 . 伏尔泰强调人人在法律面前是平等的，而不是社会生活上的平等。他说：“在我们多灾多难的世界上，社会生活中的人们不可能不划分为两个阶级，一个是富人阶级，另一个是贫困阶级。”由此可见，伏尔泰（     ）

A．对封建等级制度的抨击	B．天赋人权的空想性
C．对资产阶级利益的维护	D．对理性主义的质疑

7 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为，儒教是人类最好、最合人类理性的哲学；中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”，而天就是天理、自然；赞美孔子的“己所不欲，勿施于人”是理性的、人道的原则，具有普遍性。这主要说明

A．儒家思想是启蒙思想的来源

B．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理

C．中西方文明之间相互的借鉴

D．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源

8 . 霍布斯认为，臣民和君主之间达成的是政治契约，人民一旦将统治权交给君主就不能收回。卢梭认为，契约是人民之间的协议，统治权只是一种“代办权”。与霍布斯相比，卢梭的“社会契约”更强调

A．天赋人权

B．公平正义

C．人民主权

D．个人至上

9 . 1733年，伏尔泰在《哲学书简》一书中赞扬培根是现代科学的先驱，赞扬牛顿证明了宇宙的无限、有序的法则，赞扬洛克揭示了人是理性动物，并发出“为什么世界上的国家不能都更像英国”的感叹。由此可知，他

A．侧重科技领域研究	B．认为英国发展领先全球
C．倾慕英国政治制度	D．在旧的制度下倡导理性

10 . 某同学在探究世界近代思想史某一主题时，列举了如图所示的主要代表人物。这一主题是

时期	国家	思想家
17世纪	英国	洛克
18世纪	法国	伏尔泰
18世纪	法国	孟德斯鸠
18世纪	法国	卢梭

A．智者运动

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．工业革命