2 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流

3 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

4 . 启蒙运动时期，孟德斯鸠将中华帝国引作专制政体的反面教材，说“中国的专制主……用自己的锁链武装了自己，从而变得更加凶暴”；而伏尔泰则认为中国是推行“开明君主制”的成功典范。产生这两种不同观点的主要原因是两人
①政治主张的差异②个人性格的差异③掌握材料的差异④阶级立场的差异

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

5 . 17-18世纪的启蒙运动给西方历史留下了一串闪亮的名字：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。下列选项中，属于他们共性的是

A．以理性为武器，反对君主专制

B．主张主权在民，建立直接民主制

C．主张自由平等，建立君主立宪制

D．反对教会束缚，主张“信仰得救”

6 . 孟德斯鸠1721年完成的《波斯人信札》是法国最早的哲理小说，叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活，小说当年就出了四版，还有若干伪版。之后著名的哲理小说有伏尔泰的《老实人》和狄德罗的《拉摩的侄儿》等。哲理小说

A．表达了对理性王国的失望

B．扩大了启蒙思想的影响

C．揭露了资本主义社会矛盾

D．提出了解决社会问题的方案

7 . 卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（     ）

A．君主制

B．君主专制

C．共和制

D．君主立宪制