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北京大学中国语言文学系教授，博士生导师韩毓海说：“在关于中国历史的叙述中，无疑存在着强烈的‘自我卑劣化’的倾向，这种‘阴暗史观’影响深远，如“奴性史学”、“礼教吃人说”、国民劣根性批判、全盘西化、废除汉字说……总之，中国的政治、经济、文化、民族、种族统统不行。”
“尼采的《历史的利弊》（上海人民出版社出版时翻译为《历史的用途和滥用》）是极透彻的文章，他说一切伟大的民族都必须懂得‘积极健忘’的道理，因为一个伟大的民族，不但要懂得‘保存生活’，更要有能力‘创造生活’，而为了创造新生活，就必须丢掉历史的负担，特别是忘掉那些黑暗，告别阴暗心理。”
“有人说，美国人性格中最了不起的地方，就是他们是尼采‘积极健忘’论的彻底实践者。美国的大法官StevenHolmes有一名言：美国性格最健康之处，在于他们都遗忘了几乎所有的开国国父都是奴隶主这个事实，而专注于国父们是自由民主的奠基人。如果美国的史观是阴暗的，那么，美国的小学课本里一定是说华盛顿是个恶霸奴隶主，但美国偏偏不这么做，在美国的历史叙述里，几乎他们的每一任总统都伟大光荣正确，美国性格的这一点，起码值得我们思考。”
——摘自：韩毓海《沦为公务员的现代从政者需思考王阳明》
阅读材料，将韩毓海教授要阐明的思想概括为一个论题，然后运用材料及所学知识进行论证。
| A．社会结构影响科技发展 |
| B．政府政策推动科技进步 |
| C．工业革命源于人才优势 |
| D．宋代科技创新缺乏动力 |
材料一 明代刊印的书籍，从存世情况来看，其数量远超宋元本，而且大多数的宋元本都有明代的翻刻、重刻本；许多清代书籍也都是以明本书为底本重刻的。明代发明了便于刊刻而又不失美观的宋体字，发展演变为今天最常用的印刷体汉字。明代的线装书和宋体字影响到中国周边的日本、朝鲜半岛和越南等国家和地区，在日本和韩国，宋体字至今仍被称为“明朝体”。明刻本在欧美也有广泛收藏，如意大利学者利玛窦在明万历年间来到中国，在中国学者徐光启的帮助下将《几何原本》翻译为汉文，并刊行于世。此明刻本后又流传到意大利，今罗马中央图书馆有藏。甚至19世纪欧洲出版的书籍中使用的汉字也是宋体字。
——据白寿彝《中国通史》等
材料二 欧洲在15、16世纪进入印刷时代之后，大规模印刷的廉价书籍特别是《圣经》刺激了大众教育，识字人口大量增加。许多出身卑微的人通过阅读和教育改变了他们的社会地位，正是这些草根大众成为后来发生的一系列社会变革的主要力量。其时，许多人文主义者聚集在一起，审视、修订大量的拉丁文、希腊文和希伯来文的手稿。经过他们整理的古代经典很快成为印刷商的盛筵。这些印刷书不再是古登堡圣经那样大开本的豪华藏品，而是每个人都买得起的小开本口袋书，因而得到最广泛阶层的欢迎。在16世纪上半叶，医生的平均藏书量从26本增加到62本，律师从25本增加到55本，商人从4本增加到10本，纺织工匠从过去的1本书变成了4本书。印刷技术创造了一个前所未有的新书市场，同时也催生了职业作家群体；在传统时代以个人身份资助作家的贵族不再是写作的必需前提，资本化的印刷商成为一股不可忽视的社会力量。作为早期资本主义的典型形态，书籍印刷出版业从肇兴伊始，就是“在富有的资本家控制下的伟大产业”。
——据曹顺仙《世界文明史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代书籍刊印业较迅速发展的原因以及影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲印刷业所体现出的新特点。
（3）谈谈上述中外书籍刊印发展史对我国当代文化产业发展的启示。
材料：有学者认为，文明互动是一个双向的或多项的相互作用的过程。各个文明之间既有相互影响、相互渗透，又有相互冲突、相互协作。文明互动更多地强调对异己文明的尊重和了解，强调各种文明应取长补短互相学习共同发展。
——【美】威廉·麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》
结合材料，从全球视野的角度，围绕“文明互动”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述必须有史实依据）。
2010年上海世博会是文化世博，中国国家馆的建筑设计凸显了汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，整体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想；中国国家馆用高科技手段向观众展示了四大发明、《清明上河图》等五千年中华文明的精华；安徵馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓等民间艺术的展示，让观众领略了新安文化、皖江文化和淮河文化的质感。
据材料概括说明中华文化的主要特征。
