材料 2020年7月,一位名为“阿木爷爷”的63岁.大爷在海外社交平台走红。“阿木爷爷”通过锯、刨、凿、磨等中国传统木工手艺,不用一根钉子、一滴胶水,制作出了各种精致木器,被网友誉为“当代鲁班”。百万粉丝、上亿流量,“阿木爷爷”展现的“神秘中国技术”,让国外网友叹为观止。他发布在海外社交平台上的视频不用一个英文字母,却圈了无数海外粉丝,他用自己的独特方式向世界展现中国文化之美,传递中国智慧之光。
——摘编自中国日报《2020—2021年度中华文化国际传播十大案例》
依据材料结合中国古代史的相关知识,围绕“向世界展现中国文化之美,传递中国智慧之光”,自拟命题并展开论述。(要求:表达明晰,逻辑充分,史论结合)
宋代诗词与商业变革
类别 | 宋词中商业词汇 | 数目 |
商人 | 商贾、商客、贾客、贾人,商贩、贾贩、贩夫、贩妇,行商、坐贾、南商、北贾,富商、富贾、巨贾、巨商、估客,牙人、牙侩,胡贾、蛮贾、蛮商、贾胡、商胡,海商、海贾等 | 400项 |
集市 | 坊市、河市、水市、山市、村市、草市、墟市,早市、晚市、夜市,鱼市、酒市、药市、蚕市、花市、灯市等 | 400余项 |
酒家 | 酒家、酒楼、酒店、酒旗、酒帘等 | 近600项 |
贸易 | 商舶、商船、商旅,榷场、互市,铁钱、楮币(交子),关征、征榷等 | 300余项 |
高频词 | 商、市、卖、买、典、钱、征等 | 多至数千项 |
鬻、贩、货、店、楮、币、赊等 | 数百项 | |
贸、榷、税、赁等 | 数十项 |
——检索自傅璇宗《全宋诗》
依据材料并结合所学知识,以“宋代诗词与商业变革”为题写一则历史短文。(要求:表述成文,史论结合,逻辑严密,条理清晰。)
A.丰富了古代诗歌的体裁 | B.体现出对藩镇割据无比痛恨 |
C.反映了唐代经济的繁荣 | D.有利于加强国家认同的观念 |
李商隐(813一858),开成二年进士,晚唐诗人,和杜牧合称“小李杜”。在李商隐不到1岁的时候,父亲去世,他少年时即为别人抄书挣钱,贴补家用。唐大和三年,他移家洛阳,结识白居易、令狐楚等前辈,受到令狐楚的欣赏和器重,令狐楚亲自授以今体(骈俪)章奏之学。
李商隐“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,通过揭露晚唐皇帝服药求仙,慌于政事,不顾民生的昏庸特性,寄寓了自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。诗人描写晚唐荒凉到“高田长槲栎(hui们),下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩”“存者皆面啼,无衣可迎宾”。李商隐曾做县尉,不满于对县太爷卑射屈节,告假回长安,并作诗《任弘农尉献州刺史乞求假归京》。李商隐经历了唐朝的宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个皇帝,前几个皇帝要么被宦官杀死,要么被宦官所拥立。李商隐因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。
(1)根据材料并结合所学知识,分析李商隐政治生涯坎坷的原因
(2)根据材料并结合所学知识,简析李商隐的个人品质。
A.市民阶层的扩大 | B.传奇小说的革新 |
C.重农抑商的瓦解 | D.传统商帮的崛起 |
A.民族交融助推文化创新 | B.汉族民众喜爱北方民族音乐 |
C.中国古代戏曲艺术成熟 | D.士族阶层推动文化多元发展 |
A.程朱理学受到强烈批判 | B.经世致用思想广泛传播 |
C.君主专制统治受到冲击 | D.女性社会地位得到提升 |
A.元朝时期汉族知识分子地位较低 |
B.元杂剧为知识分子提供了上升的途径 |
C.废除科举客观上促进了戏曲发展 |
D.读书人通过杂剧表达对元政权的抗议 |
诗句 | 作者 | 地名注释 |
吾年如此,更梦里,犹作狼居胥意。 | 刘辰翁 | 狼居胥:一说在今蒙古因境内、去病曾在狼居山勒石封山。 |
僵卧孤村不自哀,尚思为国成轮台 | 陆游 | 轮台:西域都护府所在地,今新境内 |
长剑久倚燕然山,义欲为汉诛楼兰。 | 陈傅良 | 燕然山:今蒙古国境内,东汉窦宪曾在此勒石封山 |
边城冬,日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道,河岸冰厚与天通。 | 李鹰 | 葱岭:指帕米尔高原、曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖。 |
A.文学艺术出现世俗化趋势 | B.延续了汉唐时期的疆域观 |
C.中原王朝的疆域有所拓展 | D.理学思想的影响日益广泛 |
A.宋明理学思想日渐衰落 | B.社会风气崇尚婚恋自由 |
C.融入了宏大的历史叙事 | D.符合市井大众文化品味 |