1 . 据学者研究,元代的文人多对统治者采取不合作的态度,愤世嫉俗、玩世不恭,在《全元散曲》等文学作品中充斥着远离尘世、流连山水的隐逸思想,几乎所有的重要作家都写过这类主题。这一现象（     ）

A．体现了市民阶层的审美需要	B．说明主流价值观发生异变
C．促进了传统戏曲创作的成熟	D．受到文化政策变迁的影响

2 . 阅读材料，回答问题。

宋代诗词与商业变革

类别	宋词中商业词汇	数目
商人	商贾、商客、贾客、贾人，商贩、贾贩、贩夫、贩妇，行商、坐贾、南商、北贾，富商、富贾、巨贾、巨商、估客，牙人、牙侩，胡贾、蛮贾、蛮商、贾胡、商胡，海商、海贾等	400项
集市	坊市、河市、水市、山市、村市、草市、墟市，早市、晚市、夜市，鱼市、酒市、药市、蚕市、花市、灯市等	400余项
酒家	酒家、酒楼、酒店、酒旗、酒帘等	近600项
贸易	商舶、商船、商旅，榷场、互市，铁钱、楮币（交子），关征、征榷等	300余项
高频词	商、市、卖、买、典、钱、征等	多至数千项
	鬻、贩、货、店、楮、币、赊等	数百项
	贸、榷、税、赁等	数十项

——检索自傅璇宗《全宋诗》

依据材料并结合所学知识，以“宋代诗词与商业变革”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，史论结合，逻辑严密，条理清晰。）

3 . 徽商作为明清时期最重要的商帮之一，其克勤克俭的生活作风、百折不挠的“徽骆驼”精神，以及“贾而好儒”的特质，热心公益的风范，是广为大众所熟知的。然而在明清小说中，文人们塑造的徽商形象，却摆脱了财富和权势带来的光芒，尽显吝啬之志、贪财之形。这一反差表明（     ）

A．明清商人的社会地位下降	B．明清时期徽商逐渐没落
C．徽商积极践行儒家义利观	D．传统思想观念影响深远

4 . 明末短篇话本小说《型世言》设计的人物形象很有特色：第一回，借人物形象阐扬“忠”"义”“节”的思想观；第二、三、四回是“孝”；第五回重点是“义”；第六回是节烈。据此可知，该小说中的人物形象设计（     ）

A．有利于理学观念的世俗化	B．迎合了平民百姓的品味
C．反映了市民阶层价值取向	D．丰富了儒家思想的内涵

5 . 历史人物评价

李商隐（813一858），开成二年进士，晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”。在李商隐不到1岁的时候，父亲去世，他少年时即为别人抄书挣钱，贴补家用。唐大和三年，他移家洛阳，结识白居易、令狐楚等前辈，受到令狐楚的欣赏和器重，令狐楚亲自授以今体（骈俪）章奏之学。

李商隐“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，通过揭露晚唐皇帝服药求仙，慌于政事，不顾民生的昏庸特性，寄寓了自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。诗人描写晚唐荒凉到“高田长槲栎（hui们），下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩”“存者皆面啼，无衣可迎宾”。李商隐曾做县尉，不满于对县太爷卑射屈节，告假回长安，并作诗《任弘农尉献州刺史乞求假归京》。李商隐经历了唐朝的宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个皇帝，前几个皇帝要么被宦官杀死，要么被宦官所拥立。李商隐因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

(1)根据材料并结合所学知识，分析李商隐政治生涯坎坷的原因
(2)根据材料并结合所学知识，简析李商隐的个人品质。

6 . 据《乐府传声》记载：“元曲为曲之一变……若其体则全于诗词各取，取直而不取曲，取俚而不取文，取显而不取隐，盖此乃述古人之言语，使愚夫愚妇共见共闻，非文人学士自吟自咏之作也。”据此可知，元曲的特点是

A．化雅为俗

B．对仗工整

C．针砭时弊

D．情真意切

7 . 李白诗曰：“我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。”杜甫诗曰：“应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。”王维诗曰：“因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。”李、杜、王皆为当时有代表性的诗人，据此可知唐代

A．出现儒释道三教合一的现象	B．多种思想流派并存发展
C．儒家思想逐步成为思想主流	D．实行开放包容的对外政策

8 . 《诗经》中记载了“大田多嫁，既种既戒”的民间歌谣，但其实更早的《易经》也记载了“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”的民间歌谣。由此可知

A．面临战争是古代人民生活的常态	B．传统典籍记录和反映着先民生活
C．《易经》中记载了最早的民间歌谣	D．记载民间歌谣是传统典籍的习惯

9 . 不同于唐代的重形式，宋代的文学更为看重自由表达，文学的主题也由群体意识回归个体孤离感（自主意识、独立人格和对个人幸福的追求）。这体现出宋代

A．科举入仕艰难士人失意落魄	B．新兴市民阶层缺乏群体观念
C．程朱理学的影响力日渐消失	D．经济发展引发社会意识变迁

10 . 有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶

	多数诗篇的形成时代	整体上对“天”的态度
《周颂》	西周初年	颂天
《大雅》	西周中期至西周晚期	疑天
《小雅》	西周晚期至东周初年	骂天
《国风》	西周末年至春秋中叶	不理天

A．天子权威不断强化	B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强	D．人性论走向成熟