材料一：据《说文解字》记载，最早的纸是用蚕丝制造的。蚕丝原料昂贵，产量有限，仅供宫廷内使用。东汉时期，蔡伦总结前人的造纸经验，以树皮、麻头、破布、旧渔网为原料，以沤、捣、抄一套工艺技术，完成了纸原料的开拓和技术的创新，纸的成本降低了，因而很快地推广起来。西晋时期，纸原料还扩大到用藤造纸。随着产量的增多，纸逐步普及。
——摘编自孙顺华《中国文字载体的演变及其规律》
材料二：纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备……唐宋时期，纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。
——摘编自陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》
材料三：明朝中后期，商品经济空前繁荣，戏曲和小说等通俗文学进入兴盛时期，成为市民文化消费的潮流，如《牡丹亭》《明珠记》《金瓶梅》《西游记》《隋唐志传》等，许多文人如汤显祖、叶宪祖、冯梦龙都参与了创作编选，很多戏曲和通俗小说的原型人物在民间受到社会各界追捧，成书之后备受欢迎，这是明代刻书业兴盛的重要原因。刻印戏曲小说的书商和坊肆相继出现，有的甚至自编、自选、自刻、自销，如湖州臧懋循等，一时间各地书坊林立，私家刻书之风盛行，所刻书籍的数量和出书速度都超越了前代。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料一，概括纸原料的演变和纸逐步普及的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明造纸术和印刷术的发展对汉字发展的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析明朝中后期印刷业兴盛的原因。
材料一 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字．甲骨卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩，及金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。
——摘编自张岂之《中国历史》（先秦卷）
(1)根据材料一并结合所学知识，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。
材料二 正史中关于汉纸的若干记载
| 内容 | 出处 |
| “中有襄药二枚，赫蹄(薄小纸)书” | 《汉书赵飞燕传》 |
| “令(贾)这自选(公羊)、严、颜诸生高材者二十人，救以(左氏》(即(春秋左氏传》)，与简纸经传各通” | 《后汉书.郑范陈贾张列传》 |
| “是时，方国贡献(地方诸侯向皇宝进贡特产)，竞求珍丽之物:自后(汉和帝的皇后邓氏)即位，悉令禁绝，岁时但供(要求每年只需按时进贡) 纸墨而已” | 《后汉书.皇后纪》 |
| “自古书契多端竹简，其用绿帛者谓之纸。级贵而简重不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴初奏上，帝善其能，天下成称蔡侯纸 | 《后汉书.宦者列传》 |
——摘自吴方意《浅淡中国古代四大发明与大一统性》
(2)根据材一,概括宋纸的主要用途并结合所学知识说明蔡伦改进造纸术的意义。
材料三 英国学考成你算在(世界简史》比较败洲中世纪与中国盛唐的差:"当西方人的心是为和学所究还而处于蒙昧思暗之中,中国人的思想却是开放的,最收并者而好根求的,"所谓"有客乃大"正是唐文化金光熠熠的深厚根基。....中国文化发展至唐,显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采，其辉煌今后世追慕不已。
——张岱年、方可立《中国文化概论》
(3)依据材料三并结合所学知识,说明唐文化“灿烂风采”在科技方面的表现,并简要分析其形成的原因。
材料四 2002年,中国科学技术大学出版社出版的《中国古代四大发明一源流外传及世界影响)一书以佛出证据,证明早在北宋(11-12世纪之际)中国就已铸出金属活宇并将共用于纸币印别,从而纠正过去认为中国金属活字。
国人已制成封典“俗称看风水”用水罗盘,并有了关于础偏角的早期记找,又据最新考古发现证明了平罗盘早在两宋之际(12世纪前半叶)已出现,并做了技术复原,修正了过去认为水罗盘不可能早于南宋和早罗盘为欧洲发明的说法。
——摘编自(一部博通古今中外的科技史巨著读(中国古代四大发明-源流、外传及世界影响》
(4)结合材料四并结合所学知识,你认为教科书中关于四大发明的陈述是否需要修改,并说明理由。
| 器物 | 所在时期 | 字数 | 主要内容 |
| 大丰簋 | 西周初期 | 78字 | 记述武王克商，西归宗周，颂扬先王功烈、祭祀赏赐等 |
| 何尊 | 成王时期 | 122字 | 记载成王营建东都洛邑的事 |
| 曶鼎 | 恭王时期 | 410字 | 记载了五个奴隶相当于一匹马加一束丝 |
| 毛公鼎 | 宣王时期 | 497字记 | 述周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事 |
②器物上的文字价值主要体现在史料、书法价值上
③铭文为真实事件的记录，属于重要的第一手资料
④丰富的铭文恰好补充了西周传世文献记载的不足
| A．①④ | B．②③ | C．①②④ | D．②③④ |
材料一 隋唐时期，各族人民共同创造了光辉灿烂的音乐文化，燕乐就是其中重要的代表，它标志着歌舞音乐发展的一个高峰。除燕乐外，当时流行的曲子填写的词成了宋代重要的文学体裁，当时盛行的歌舞戏为宋代杂剧与南戏的产生准备了条件，当时通行的变文，正是后世词话与宝卷一类说唱的直系祖先。唐朝设立了大乐署、鼓吹署、教坊和梨园，统领各色音乐，总数达数万人。隋初郑译的八十四调理论和后来燕乐二十八调的产生，以及对通向十二平均律的探索，表明这个时期乐律理论上的成就。
——摘编自张小梅《唐代中日音乐文化交流史专题研究》
材料二 唐燕乐传入日本后，经过平安朝的乐制改革，把它分为管弦与舞乐两种形式。舞乐以舞为主，有器乐伴奏，而管弦则是单纯的器乐演奏。日本雅乐序、破、急的基本结构来自燕乐大曲。燕乐大曲的散序是自由节奏，速度也不固定，中序是歌唱部分，破的节奏不规则，速度逐渐加快。而日本雅乐的结构已大为减缩，中间插有若干其他音乐段落，整体速度则呈现逐渐加快态势。根据唐代史料记载，《太平乐》的演出当时舞者约75人，同时还有140人合唱《太平歌》。日本乐书《体源抄》有如下记载：“古太平乐於唐土者，一百四十人等舞之，今於日本则不然，天安天皇时四十舞之，后三十人，今又不然。”
——摘编自张前《日本雅乐与唐代燕乐－日本史书、乐书相关资料考》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝音乐文化的特点并分析其成因。
(2)根据上述材料，概括与唐朝燕乐相比日本雅乐的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈文化互鉴的意义。
| A．彰显了统一法度的社会要求 | B．适应了市民阶层的审美观念 |
| C．体现了安民济世的士人情怀 | D．反映了自信开放的时代精神 |
| A．印证了史书对商朝的记载 | B．所记载的商朝历史真实可信 |
| C．已是一种比较成熟的文字 | D．是研究商朝历史的唯一载体 |
| A．王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” |
| B．李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗圣”和“诗仙” |
| C．北魏贾思勰的《齐民要术》对农业工具的记载最为丰富 |
| D．医学名著《千金方》是中国古代第一部药物学专著 |
| A．商朝文字是中国最早文字 | B．商朝文字是用来记载占卜的 |
| C．它使我们能了解到商朝人日常生活的许多情景 | D．商朝文字是成熟的文字 |
| A．夏后出猎 |
| B．商王祭祀 |
| C．周王征伐 |
| D．东周迁都 |
| A．图1字体在《史记》中有详实记载 | B．图2字体可作为研究先秦历史史料 |
| C．图3字体既工整清晰又飞洒活泼 | D．图4、5字体在秦朝已经出现 |
