1 . 黄道婆，幼时为童养媳，因不堪婆家虐待而逃亡崖州，期间学习黎族棉纺织技艺。约40年后重返故乡，改进并推广棉纺技术。然官修史籍不见其名，仅载于元陶宗仪《辍耕录》王逢《梧溪集》、明徐光启《农政全书》等。这反映出（       ）

A．理学思想掌控意识形态	B．海南地区经济较为发达
C．传统农学注重经验总结	D．蒙元政权排斥农耕文明

2 . 明清时期，李时珍十年中多次远行，踏遍青山尝百草；徐霞客头戴“远游冠”，手拄铁杖，游遍“九州五岳，问奇名山大川”；顾炎武遍游华北，写下《天下郡国利病书》。这些学术考察旅游活动

A．深受宋明理学思想的影响	B．反映市民阶层的需求
C．旨在总结古代科技的成果	D．体现文人的闲情逸致

3 . 下表是中国春秋至元代理论、实验、技术在各朝代科技总积分中所占比重（%）。据此表可知中国古代科技（     ）

朝代	理论	实验	技术
春秋	12	2	86
西汉	6	9	85
东汉	10	14	76
魏、西晋	13	0	86
南北朝	15	13	72
唐	8	11	81
北宋	4	6	90
元	8	12	80

A．重实用、轻理论、轻实验	B．推动我国科技向近代转型
C．随着国家统一而发展进步	D．理论指导着技术和实验

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   欧洲16世纪画的人体骨骼图，被收录到欧洲一本人体解剖的医学书里，这个人体解剖书被传教士在明末翻译成中文，叫做《人身图说》，用了同样的骨骼图，但又加上了很多甲乙丙丁戊己庚辛这样传统中国的标识，在中国刻板印刷。可是有趣的是，这种人体解剖图，没有在清代的医学界流传，倒是进入画家笔下，清代扬州八怪罗聘的《鬼趣图》里，就用了这个骨骼图来画鬼。这是一种非常有趣的挪用，把科学性的插图变成艺术性的绘画，把人体骨架画成死后的鬼形，掺入了很多阅读者和绘画者的文化背景和文化想象，这其中也可以解释出很多东西。

——摘编自葛兆光《从图像看传统中国之“外”与“内”》

运用所学的相关知识，对材料中的历史信息进行合理的解读。（要求：观点明确，持论有据，解读合理）

5 . 明末《天工开物》中记载了“草木之实，其中蕴藏膏液，而不能自流。假媒水火，凭借木石，而后倾注而出焉”；“凡珍珠必产蚌腹”“凡珠生止有此数，采取太频，则其生不继。”据此可知，《天工开物》

A．倡导了人与自然和谐发展	B．体现了科学实验的方法
C．展现了江南商品经济风貌	D．反映了重农抑商的思想