1 . 历史人物评价

李商隐（813一858），开成二年进士，晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”。在李商隐不到1岁的时候，父亲去世，他少年时即为别人抄书挣钱，贴补家用。唐大和三年，他移家洛阳，结识白居易、令狐楚等前辈，受到令狐楚的欣赏和器重，令狐楚亲自授以今体（骈俪）章奏之学。

李商隐“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，通过揭露晚唐皇帝服药求仙，慌于政事，不顾民生的昏庸特性，寄寓了自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。诗人描写晚唐荒凉到“高田长槲栎（hui们），下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩”“存者皆面啼，无衣可迎宾”。李商隐曾做县尉，不满于对县太爷卑射屈节，告假回长安，并作诗《任弘农尉献州刺史乞求假归京》。李商隐经历了唐朝的宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个皇帝，前几个皇帝要么被宦官杀死，要么被宦官所拥立。李商隐因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

(1)根据材料并结合所学知识，分析李商隐政治生涯坎坷的原因
(2)根据材料并结合所学知识，简析李商隐的个人品质。

2 . 诗歌是时代的反映。杜甫、白居易等诗人创作了大量反映社会现实的诗作。史学家陈寅恪认为唐诗中保留了大量历史记录，通过对唐诗的深入研究，他撰写了《元白诗笺证稿》等史学名著。这说明

A．唐诗是研究唐史的一手史料	B．唐诗真实反映唐朝社会状况
C．诗歌拓展了史学研究的领域	D．历史研究必须用诗歌来印证

3 . 南宋陆游在《杂赋》一诗中写道：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”；唐朝白居易喜欢“负暄”，即在冬天晒太阳，他在《负冬日》一诗中写道：“负暄闭目坐，外融百骸畅”，这样的诗词还有很多，这类诗歌

A．就风格看均属浪漫主义流派	B．都创作于唐宋大一统历史期
C．有助于研究古人的生活习性	D．反映古代道家思想体系嬗变

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐玄宗（685—762年）爱好演奏琵琶等乐器。开元年间，玄宗创制法曲（隋唐宫廷燕乐的一种）《霓裳羽衣曲》，不杂夷音，清雅婉转。天宝十三年，玄宗融合边防将领敬献的印度《婆罗门曲》，形成新《霓裳羽衣曲》，主要在宫廷内宴上表演，重大庆典时也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》被后世誉为“唐代中原汉乐与西域龟兹乐交融发展的最高艺术成就”。

——蒋远桥《<霓裳羽衣曲>的创制、演变和表演》

材料二   法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，开元之人乐且康。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

——唐•白居易《法曲》节选

(1)根据材料一并结合所学知识，分析《霓裳羽衣曲》的诞生背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明白居易对霓裳羽衣曲的评价。

5 . 唐代是中国诗歌的巅峰，唐诗是唐代风貌的写照。阅读材料，完成下列要求。

诗人	篇名	内容
李白	《少年行》	五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
孟郊	《登科后》	昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
王维	《和贾舍人早朝大明宫之作》（节选）	绛幘鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冤旎。
白居易	《登观音台望城》	百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

根据材料，提炼相关历史信息，并说明以诗证史应注意的基本原则。

6 . 下表是唐朝部分著名诗人的诗作摘抄。据此可以得出的结论是,唐朝

诗作	来源
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?	李白《南陵别儿童人京》
万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,人朝明光宫。	高适《塞下曲》
男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘。	杜甫《后出塞》
白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。	王之涣《登鹳雀楼》

A．诗人在性格上狂放不羁	B．诗歌以蔑视权贵为主要内容
C．诗歌达到历史最高水平	D．社会风貌呈现开拓进取精神

7 . 盛唐时期的边塞诗，一面夸张地展示战争的残酷和环境的恶劣，一面更凸显保家卫国的豪情和建功立业的抱负：中晚唐时期的边塞诗更加倾向于低迷悲观和忧郁忡忡的心理表达，透露出深刻的慷慨壮烈和伤感悲凉氛围。据此可以得出的结论是

A．诗人力图全景再现社会真实	B．思想演进影响文人审美情趣
C．文学风格折射社会环境变迁	D．商品经济导致文风日渐世俗

8 . 钱锺书云：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”相比唐诗多以自然意象来寄寓诗人情感，宋诗更多地省思主体的内在，往往在写景抒情中表达对人生的思考和理解。这反映了

A．宋代诗词理论比唐代进步	B．社会思想对诗歌的影响
C．抒情诗逐渐让位于说理诗	D．经济发展影响诗词创作

9 . 唐宋两朝在中国休闲文化史上具有重要地位。阅读材料，回答问题。

材料   唐宋知识分子的休闲文化

唐朝	宋朝
在休闲方式的选择.上，文士群体中盛行一些富有激情和活力的活动，如打毯、射猎、舞剑、歌舞宴饮、户外游赏等。休闲文化主体具有很大的局限性，皇室、贵族、官僚等社会.上层阶级仍然是休闲的绝对主体。集体性的宴饮、游赏、节日狂欢较为普遍，如一年一度的曲江游宴。文士热衷于参与群体性的休闲活动，视野多关注公共事业和公共领域，休闲目的大多与自身的政治事业前途息息相关，参与休闲活动多为自发、外放的形式。士人欣赏牡丹，如刘禹锡：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”	士大夫对休闲活动的选择，偏向文弱、静态的休闲方式，如棋类、投壶、捶丸等。休闲文化的主体逐渐扩大到社会各阶层。士大夫偏爱室内静娴雅致的休闲方式，烧香、点茶、挂画、插花成为生活中“四般闲事”。士大夫已从群体性的休闲活动中抽身出来，将视角更多的凝聚到自身，更多关注私人休闲领域。大部分士人有了自觉的休闲意识，即便是聚集，也是一群志同道合之人进行精致休闲的聚会，以此寻求知音，切磋文艺。士大夫赞赏梅花、莲花，如王安石：“遥知不是雪，为有暗香来”、周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

——摘编自肖潇《从文士到士大夫演变看唐宋休闲文化变化趋势》

结合时代背景对唐宋知识分子“休闲文化”的演变进行合理解释。

10 . 初、盛唐的诗人大多经历过大漠苦寒、兵刀弓马的生涯。诗人杨炯的诗句“宁为百夫长，胜作一书生”表达了一种为国立功的荣誉感。这一现象体现了那个时代

A．崇尚英雄主义	B．社会动荡不安
C．开始军功授爵	D．文学样式多样