1 . 据下表可得出的结论是，元代（     ）

叙述	出处
蒙古统治阶级入主中原，提倡宗教平等、信仰自由，促进了各民族的交融和多元的思想文化的交流	郭英德《元杂剧与元代社会》
元代统治者既没有禁演、销毁哪一出戏剧，也不曾赐给任何人以“明教罪人”的恶谥	任崇岳、薄音湖《关于元杂剧繁荣原因的几个 问题》

A．文学重视社会教化功能	B．杂剧因雅俗共赏而受到推崇
C．戏曲创作环境较为宽松	D．戏曲传播摆脱理学思想束缚

2 . 元初的杂剧内容主要体现人道意识、个体欲求，富有强烈的生活气息和斗争精神。到了元代后期，杂剧创作的思想发生了蜕变，以宣扬“三纲五常”的封建道德和为统治者歌功颂德为主。这一变化是由于（     ）

A．程朱理学影响的加深	B．阶级矛盾的缓和
C．民族压迫政策的调整	D．市民阶层的壮大

3 . 宋朝城市中有傀儡戏、皮影戏等娱乐活动，由人操纵表演，配有乐器演奏和念白。北宋和金朝时期各地还流行一种说唱艺术，称为“诸宫调”，由演出者在舞台上演唱一个长篇故事。这些表演形式（     ）

A．促进了词曲创作的繁荣	B．奠定了元代杂剧的基础
C．适应了士人阶层的需求	D．融合了少数民族的文化

4 . 下图所示是创作于元朝泰定元年（1324年）的戏曲壁画《大行散乐中都秀在此作场》，该画现存于山西洪洞县明应王殿内，画面绘有演员和伴奏人员7男4女，共11人。该壁画可用于说明元杂剧（     ）

A．角色分工明显

B．深受宋词影响

C．取材固定呆板

D．表演形式单一

5 . 下图是元代杂剧演出的壁画。它出自山西洪洞广胜寺，描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。这幅壁画（     ）

A．可印证元杂剧得到广泛传播	B．表明元代杂剧起源于山西地区
C．可作为研究杂剧的重要史料	D．说明戏剧是山西主要娱乐方式

6 . 元代马致远在杂剧《荐福碑》中借落魄书生张镐之口写道：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突跃有了糊突富。”这折射了当时（ ）

A．城市经济繁荣

B．文人地位低下

C．君主专制强化

D．民族矛盾尖锐

7 . “汉族官员由于仕途渺茫，他们的文学修养无用武之地，于是他们将精力转移到文学创作上来……杂剧和小说在元代的兴起，不仅说明了中国文化的生命力是何等强大，同时也反映了在蒙古人统治下士大夫阶层的没落。”由此可知，元代（     ）

A．政治环境变化促进了文学发展	B．杂剧和小说是新创文学形式
C．传统儒家文化受到统治者打击	D．士大夫阶层的社会地位低下

8 . 明代孟称舜在《古今名剧合选》序中肯定了元曲具有“雄爽婉丽“的风格，认为元曲“可演之台上，亦可置之案头”后世学者认为元曲在表达上极其于连环使用动作词来构迹连续不断的动作组，为之一绝。这体现了元曲（     ）

A．风格多样，清新绮丽	B．内容丰富，包罗万象
C．气势恢宏，意境悠扬	D．雅俗共享，风格独特

9 . 在元杂剧的许多三国戏中，或赞扬刘备的“宽仁厚德”，或赞美张飞的“勇武无畏”，或表彰关羽的“忠义神勇”，或称赞诸葛亮的“智术非凡”，对“乱中原”的曹操大家则皆予以无情嘲弄。明初小说《三国演义》对刘备集团也是极力褒扬。这说明元杂剧（     ）

A．宣扬了社会主流价值观	B．以讴歌历史英雄人物为主
C．推动了明清小说的兴起	D．反映了新兴市民阶层的生活

10 . 元杂剧以唱为主，唱词由同一宫调的套曲组成，句尾入韵，并有科（动作）、白（念白）配合表述剧情。每一出剧通常分为四折，剧前或两折之间可加“楔子”，比宋词的演绎更加灵活。元杂剧的兴起（     ）

A．缘于当时市民阶层的壮大

B．有利于封建专制集权的加强

C．标志着中国戏曲艺术萌发

D．缘于汉族与蒙古族文化交融