1 . 《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，如图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品（     ）

A．反映儒学仍占统治地位	B．体现文人画的艺术风格
C．表现魏晋女性爱美风尚	D．彰显审美与教化相结合

2 . 如图为画家李唐绘于北宋末年的《晋文公复国图》（局部），描绘了晋文公（重耳）流亡在外，历经坎坷险阻并最终回国即位的情景。这一作品（   ）

A．反映宋人生活的艰辛	B．显示山水画的神韵意趣
C．具有强烈的政治关怀	D．反映宋代宫廷斗争激烈

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

关于自画像，《后汉书》中就有相关记载，但遗留下来的画迹极少。现存最早的自画像则是宋徽宗赵佶的《听琴图》，此画是以描绘具体事件为主的群像画。元代赵孟頫《自写小像图页》通过环境来烘托气氛表达主观感受的做法，在后世得到了极大的发展。明代波臣派曾鲸在继承粉彩染传统技法的同时，汲取西洋画的某些手法，形成立体感强的独特画法。大多数画家的立意构思都将“我”的因素融进大自然，用大自然中的一草一木表达自己的喜怒哀乐，这和传统哲学中“天人合一”的观念不无关系。

——摘编自刘爽《中国自画像的演变》等

材料二

中国古代女性在画作中对自我的表达极其有限，其写真附着于男权话语的审美观念，处于“被观看”的境遇中。19世纪末20世纪初期，中国各地纷纷开办女校，中国第一批接受现代美术科班教育的女性诞生。民国时期学习西洋美术，训练学生人物写生，自画像成为了当时女性表达自我、书写个人精神的一种图式。在近代女画家谱系中，郁风是以女杰形象出现在大众的视野中。郁风是三四十年代活跃于抗战救亡宣传战线上的战士，其自画像《风》通过对面部表情的细致刻画使人物富有冲击力和紧张感，表达了处于民族危机中画家本人所蕴含的革命热情和战斗精神。

——摘编自彭哲敏《近代中国女性自画像的形象建构与自我书写》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代自画像的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代女性自画像的变化及原因。

4 . 下图为南宋刘松年创作的《罗汉图》。该图将佛教壁画中守护在菩萨身边的罗汉，变成游山玩水的世俗僧人，其形象已不再具有早期怪异的西域特征。旁绘一小僧展衣接受树上猿猴献果。这可以用于说明当时

A．商品经济发展推动艺术风格变化	B．佛教的传播影响主流思想变动
C．绘画技术进步促进宗教艺术发展	D．儒学世俗化带动社会风气变迁

5 . 郑思肖，宋末元初著名画家，南宋灭亡后改名“思肖（‘肖'为繁体‘赵’字的一部分）”。其笔下的兰花疏而不空、无根无土，意境深远。他在其代表作《墨兰图》（如图）上自题“一国之香，一国之殇”。这反映出当时

A．文化的地域性特征浓厚	B．艺术创作受到时代影响
C．以兰花为重的文人意趣	D．世俗绘画的迅速兴起

6 . 如图为元代倪瓒的代表作品《渔庄秋霁图》，倪瓒的水墨山水看似简单却意境清幽深远，这与他隐居山野孤高的性格相关。这幅画作

A．意在借物抒情	B．旨在得意忘形
C．体现形神兼备	D．追求以形传神

7 . 宋代的山水画家没有完全脱离真山真水的情趣，而是强调对于山水程式化、规律化符号的总结，努力把握再现不同的景物特征，注重将个体生命意识融入绘画。宋代的山水画创作

A．取决于作者的主观想象	B．体现出个体意识觉醒
C．折射出商品经济的发展	D．受到理学意蕴的影响

8 . 如图为唐朝敦煌壁画《五台山图》的局部。壁画中既有腾云驾雾的佛、菩萨、神鸟，也有众多的市井俗人和各类建筑，可谓“一壁看尽人神相。”据此可知，该壁画体现出

A．统治者举行三教并行的政策	B．风俗画与文人画的相互杂糅
C．佛教思想处于社会主导地位	D．浪漫主义与现实主义的融合