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解析
| 共计 89 道试题
1 . 中国戏剧脸谱是戏曲人物造型手段的一种,是中国古典戏剧特有的化妆艺术,其目的是通过规范而统一的视觉符号,向观众传递出戏曲人物的性格、年龄和忠、奸、善、恶等直观的信息。由此可见,中国戏剧脸谱
A.折射出主流价值意识B.提升了观剧视觉享受
C.注重人物的心理变化D.寄寓了一定道德追求
2 . 明代中后期、各种戏曲声腔纷纷出现并不断流变,表演艺术家与制作家大量涌现,剧本创作繁多、演出形式日趋成熟。富商巨贾不仅蓄有家班、家乐,甚至自己也登台演唱,各种戏曲还在百姓和城市平民中广为流传。这说明中国古代戏曲
A.利于丰富市民阶层的文化需求B.以道德教化为主要功能
C.成为维护君主专制统治的工具D.改变了传统文化的主流
3 . 京剧自乾隆五十五年(1790年)起逐渐形成,相对于昆曲代表的特定地域文人士大夫审美,它更接近社会底层和民间趣味,其剧目充分体现出民间性或草根性。对此合理的解释是
A.主流价值观念深入影响戏剧创作B.京剧受到统治阶层的推崇
C.传统文化的经济价值被发掘利用D.京剧世俗化倾向便于推广
4 . “车亦步,马亦步,步行亦步,三五步五湖四海”。一只船桨能翻出万顷波涛,一支鞭高扬走进金戈沙场,空荡荡的舞台能穷尽十八相送。”这种表现形式属于
A.浪漫主义的灵动风格B.戏曲表演的虚拟艺术
C.现实主义的典型塑造D.中国书画的写意特征
5 . 中国古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求,诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀,桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识,以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义的价值为无数观众所认可。据此可知,我国古典戏曲
A.推动了思想解放B.立足于思想启蒙
C.绽放着艺术魅力D.发挥了教化功能
6 . 徽班首先致力于“合京秦二腔”,发挥其博采众长的传统,广泛吸收秦腔(包括部分京腔)的剧目和表演方法,同时继承了众多的昆腔剧目及其舞台艺术体制,在艺术上得到迅速提高。徽班的这一做法
A.改变了主流传统文化B.使古代戏曲走向成熟
C.加速了京剧艺术形成D.使京剧艺术走向成熟
7 . 明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道,“(戏剧)可以合君臣之节,可以浃父子之恩,可以增长幼之睦,可以发宾友之仪,可以释怨毒之结,可以已愁情之疾,可以浑庸鄙之好。”材料表明古代戏剧是
A.市民阶层的文化需求B.维护中央集权的主要工具
C.具有道德教化的功能D.以宣传儒家道德作为目的
9 . 一把古琴,一支笛子,高山流水之间,伯牙子期的千古佳话重现;刘邦项羽的楚汉之争,在两支琵琶的琴弦拨动间,跃然于舞台之上。这是《又见国乐》在中国国家大剧院,在美国华盛顿肯尼迪艺术中心,在纽约林肯艺术中心演奏的场景。据此可知
A.传统文化饮誉中外B.神话传说经久不衰
C.科学技术历久弥新D.对外交往源远流长
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
10 . 《红楼梦》第一回,有僧、道和一块顽石对话的场景。渴求“补天”的顽石全然不顾道家佛学的本来面目,张口称赞二位先师“必有补天济世之才,利物济人之德"。这反映了作者
A.试图挽救没落的封建制度B.受到空疏学风流弊的影响
C.认同儒家济世安民的传统D.迎合底层民众的审美情趣
共计 平均难度:一般