1 . 《红楼梦》第一回，有僧、道和一块顽石对话的场景。渴求“补天”的顽石全然不顾道家佛学的本来面目，张口称赞二位先师“必有补天济世之才，利物济人之德"。这反映了作者

A．试图挽救没落的封建制度	B．受到空疏学风流弊的影响
C．认同儒家济世安民的传统	D．迎合底层民众的审美情趣

2 . 元杂剧生存和传播的文化生态环境既非庙堂台阁，亦非书斋厅榭，而是商业都会中的勾栏瓦舍和乡野路歧、僧道庙观。这体现出元杂剧的

A．成熟化

B．伦理化

C．世俗化

D．多元化

3 . 京剧起源于清朝“朱子桑梓”安徽，很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重，如《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见，徽调与汉调合流，京剧作为一个新的剧种诞生。由此可知，京剧（　　）

A．主要宣扬儒家的思想道德准则	B．宋明时商品经济发展直接结果
C．标志着中国戏曲艺术走向成熟	D．建立在中华文化深厚的基础上

4 . 乾隆以后,清廷为了控制戏曲演出活动,在宫廷中任用大学士等高官,专门撰写历史大戏,而这些人的作品成为“传奇”的一个组成部分,一度影响了民间戏曲的创作。这表明

A．政治导向影响艺术的发展	B．士大夫的艺术成就不可超越
C．皇帝好恶决定艺术的发展	D．文化专制利于戏曲艺术的发展

5 . 宋朝时期，音乐的教化功能逐渐减弱,庄严、正经的宫廷音乐逐渐让位于市井音乐(类似于流行音乐)，通俗化、面向生活的风俗画也成为当时画坛的最大亮点。这反映了宋代

A．世俗价值观成为社会的主流

B．文化发展日趋平民化

C．理学兴起丰富了艺术的内涵

D．艺术形式日益多样化

6 . 明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了

A．文化重心与政治重心渐趋重合

B．江南地区经济文化落后于北方

C．交通状况影响文化的交流传播

D．戏曲推动了地区间的文化交融

7 . 中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”。其中，古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至公元前4世纪初，而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是

A．商品经济的发展

B．文艺功能的政治化

C．艺术的世俗化趋势

D．知识分子阶层的崛起

8 . “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（        ）

A．真实再现了客观历史	B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物。	D．提升了历史人物的价值

9 . 宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来

A．市井文化反映社会价值取向

B．主流思想借助戏剧传播

C．文学作品推动科举制发展

D．读书做官成为社会风尚

10 . 1790年，为祝贺乾隆皇帝八旬寿辰，有地方官员征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京，此为徽班进京演出之始。随后，又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽戏班相继进京。在演出过程中，6个戏班逐渐合并为四大徽班。四大徽班进京

A．标志着新剧种京剧艺术的正式形成.

B．揭开了京剧艺术形成发展的序幕

C．说明京剧深受当时社会各界的青睐

D．形成了徽剧在戏曲中的垄断局面