1 . 京剧自乾隆五十五年（1790年）起逐渐形成，相对于昆曲代表的特定地域文人士大夫审美，它更接近社会底层和民间趣味，其剧目充分体现出民间性或草根性。对此合理的解释是

A．主流价值观念深入影响戏剧创作	B．京剧受到统治阶层的推崇
C．传统文化的经济价值被发掘利用	D．京剧世俗化倾向便于推广

3 . 京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的，最初颜色只是用来渲染和强调人物的本来肤色，后来才逐渐被赋予了各种象征意义。这反映出京剧脸谱

A．提升了历史人物的价值	B．正确评断了历史人物
C．固化了大众对人物的认知	D．真实再现了客观历史

4 . 下图是某电影的宣传海报，它再次引发了世人对国粹京剧的关注。以下相关的说法，正确的是

A．京剧的出现，标志着中国古代戏剧的成熟

B．这部电影，可以作为研究京剧艺术的可靠史料

C．通过该电影，我们可以了解到一些京剧“旦角”的知识

D．在乾隆年间，京剧进入第一高峰期

5 . 明清两代，中国戏曲走向成熟和辉煌，在传统中国人的文化生活中具有无可替代的作用与价值。阅读下列材料：

材料一   明初，政府放宽戏曲管制，儒学家开始有意识地进行戏曲创作。戏曲在明代获得上流社会的认可，很大程度上来自于儒学传统观念对戏曲题材和内容的渗透。至明代中晚期，由于商品经济的发展，人性的解放、思想的自由成为不少自由文人追逐的目标。儒士们也肯定人的自然本性和生活的趣味。戏曲作为市民文化的一种代表，其强烈的娱乐精神是人类本身所具有的心理和生理追求，这就扫除了儒士创作戏曲的心理障碍。明代几乎所有的重要作家，都有明显的儒学背景，从而使宋代以来就形成的以民间艺人和下层文人为主要创作者的格局发生重大变化。

——摘编自边吴丽《明代儒士创作戏曲现象及其原因》

材料二   清初以来，昆曲作为文人雅士的时尚以及在宫廷相府中的走红，其刻意追求高雅品味，日益脱离大众。18世纪后期，随着四大徽班的进京，京剧逐渐形成。朝野并存、五方杂处的京师文化，使京剧融会了宫廷趣味与民间精神、综合了各种地方戏的表演艺术，曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民喜好，因而流传日益广泛，最终成为所谓“国剧”。戏曲在中华文明史上的意义并不只限于它是一种民众喜闻乐见的艺术活动。实际上，它在展示历史、传承文化等方面，也发挥了举足轻重的作用。

——摘编自刘勇强《集成与转型：明中叶至辛亥革命的精神文明》

完成下列要求：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代中后期戏曲的主要创作者及戏曲创作的社会背景。
（2）根据材料二，归纳清初以来戏曲发展的趋向，分析京剧成为“国剧”的主要因素。
（3）综合上述材料，简述明清戏曲在传统中国社会发展过程中的重要功能。

6 . 有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术，却没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清之所以能取代昆曲成为主流戏曲形式，主要因为

A．艺术审美价值更高

B．民众群体更为广泛

C．迎合民众文化需求

D．内容贴近民众生活

7 . “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（        ）

A．真实再现了客观历史	B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物。	D．提升了历史人物的价值