1 . 中国古代京剧服饰中的图案纹样色彩复杂鲜艳，图案繁缛纤细，层次精致丰富，如下图所示。由此可知，京剧服饰

A．实现了文化与艺术价值的统一	B．体现了社会主流思想的嬗变
C．满足了社会各个阶层生活喜好	D．反映了浪漫主义美术的风格

2 . 读京剧脸谱寓意表（如表）。京剧脸谱的寓意表明京剧表演

脸谱色	寓意	脸谱色	寓意
红色	忠勇侠义	黄色	勇猛暴躁
黑色	直爽刚毅	金色	神仙高人
白色	阴险奸诈	绿色	勇猛莽撞
紫色	刚正威武	银色	神仙妖怪

A．凸显教化功能	B．大多具有虚拟性
C．受到政府控制	D．具有固定的程式

3 . 在昆剧的形成过程中，“昆山腔”的改造是一个关键的环节。明代嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为首的一批艺术家对昆腔进行了成功的改革和创新。下列各项中能够反映这一说法的是
①在曲调演唱上，创造了把唱腔研磨得极其精致细腻的“水磨腔”
②在曲调运用上，使昆曲具备“闲雅整肃、清俊温润”的新特点
③在乐器伴奏上，在管乐伴奏的基础上又增添了三弦等弦乐伴奏
④在演出形式上，设计了可以独立演出的短剧，称之为“折子戏”

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

4 . 脸谱在世界戏剧史上独特的创造，中国戏曲的象征。它由演员用各种色彩在脸部勾画出一定图案，富于装饰性和夸张性，以显示人物的性格特征和容貌特点，以下关于脸谱的含义正确的是(　　)

A．红脸表示赤胆忠心	B．黑脸代表沉稳刚毅
C．白脸代表公正无私	D．蓝脸代表勇武鲁莽

5 . 明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道:“(戏剧)可以合君臣之节,可以浃父子之恩,可以增长幼之睦,可以动夫妇之欢,可以发宾友之仪,可以释怨毒之结,可以已愁愦之疾,可以浑庸酃之好。”材料表明中国古代戏剧

A．符合市民阶层的文化需求	B．是维护专制统治的重要工具
C．具有加强道德教化的作用	D．以宣传三纲五常为主要目的

6 . “当时流行的‘抱锣’‘哑艺剧’等杂技节目，大都运用了刚刚兴起的‘爆仗’和‘吐火’等形式，以制造神秘气氛。”“幻术表演中也有喷出烟火云雾以遁人或变雾等。”这些描述最早可能出现在

A．西汉初期的楚辞体诗歌中	B．明清时期的纪实小说中
C．杜甫现实主义的作品中	D．宋元的文人笔记或戏曲中

7 . 中国古代戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大微班进京，道光年间京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，成为中国的国粹之一.对于清中叶后京剧能终结“花雅之争”的原因，相关表述正确的是

A．西方文化传入的趋势	B．京剧具有完备的戏剧形态
C．市民阶层发展的必然	D．京剧蕴涵更多的文化价值

8 . 明清时期，苏州经济发达，文化繁荣，是当时中国的经济文化中心之一。下列史实能印证此观点的有
①《盛世滋生图》的商市场景   ②孕育“近代百戏之祖”昆曲
③纺织行业出现雇佣劳动关系   ④顾炎武提出“众治”“民权”

A．①④

B．②③

C．①②③

D．②③④

9 . 元朝士大夫胡祇遹曾这样描述一位杂剧演员：“学业专攻，积久而能，老于一艺，尚莫能精， 以一女子，众艺兼并，危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵，短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿。卜言祸福，医决死生，为母则慈贤，为妇则孝贞，媒妁则雍容巧辨，闺门则旖旎娉婷…… 九流百伎，众美群英，外则曲尽其态，内则详悉其情。心得三昧，天然老成，见一时之教养，乐百年之升平。”以下对上述材料解读正确的是
①元杂剧广受上层士大夫青睐②作者热情赞颂女演员的表演
③该杂剧演员作品角色种类丰富④侧面反映出元杂剧舞台艺术成就

A．①③

B．①②④

C．②④

D．②③④

10 . 山西运城池神庙古戏台有两副檀联：第一副，奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞时受困顿须知后世称扬；第二副，要看早些来好文章惟争入首，须观完了去大忠孝皆在后头这两副联凸显了古代戏曲的

A．娛乐功能

B．虚拟性特征

C．教化功能

D．多元性特征