1 . 19世纪末，一些美国人担心自己的国家不久将会落后。马萨诸塞州参议员享利卡波特洛奇警告说：“美国一定不能在竞争中落后。”为此他们把社会达尔文主义运用于国际事务中。由此可见，这一时期美国（     ）

A．秉持达尔文生物进化论的理念	B．积极参与列强瓜分世界的活动
C．具有落后就会挨打的忧患意识	D．同欧洲列强对比出现力量失衡

2 . 达尔文的进化论对人类的研究，限于对人的自然属性的研究。然而达尔文的学说一经产生。因殖民扩张的需要，资产阶级学者将其引申出社会达尔文主义，认为无论是自然界的生存竞争还是人类社会的生存竞争，无不证明“最强者趋于蹂躏弱者”的普遍规律。这说明生物进化论（       ）

A．揭示了人类社会发展的规律	B．深刻反思了资本主义的弊端
C．鼓励了被压迫民族的解放斗争	D．客观上传播了西方价值观念

3 . 1871年，达尔文在《人类的由来》中指出：“人尽管有他的一切华贵的品质，有他高度的同情心，能怜悯最为下贱的人，有他的慈爱……有他的上帝一般的智慧，能探索奥秘，窥测到太阳系的运行和组织……然而，在他的躯干上面仍然保留着他出身于寒微的永不磨灭的烙印。”据此可知，达尔文（     ）

A．否定了人文主义核心内涵	B．试图融合神学的思想
C．坚持生物进化的基本观点	D．受到浪漫主义的影响

4 . 源于古希腊哲学传统的“存在之链”思想强调人与动物的本质区别，而近代进化论思想明确提出人是由类人猿祖先进化而来，人与动物之间存在亲缘关系，人的心智是动物的类似能力的发展，对人的研究也应该纳入到生物学范畴之中。可见，进化论思想（     ）

A．混淆了人与动物的本质区别	B．将人置于宇宙的中心位置
C．不利于人类对自身研究的深入	D．降低了人在自然界中的地位

5 . 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“科学，只有从自然科学出发，才是现实的科学。历史本身是自然史的，即自然界成为人这一过程的现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学，正像人的科学包括自然科学一样，这将是一门统一的科学。”这段论述可用于说明（     ）

A．牛顿的时空观符合人类社会的普遍规律	B．伽利略是横跨多学科领域的科学大家
C．生物界与人类社会的运行原理基本一致	D．马克思主义和达尔文学说的实质相似

6 . 19世纪60年代后，宗教势力叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”，并绘制了如图漫画。这是因为达尔文（ ）

A．创建了万有引力定律，改变了人们的认识论

B．创立了生物进化论，挑战了封建神学创世说

C．提出了“日心说”，挑战了罗马教会的权威

D．提出了相对论，改变了人们认识世界的角度

7 . 达尔文《物种起源》的支持者中包括赫胥黎和阿萨·格雷，前者自称是“达尔文的斗犬”，认为上帝、灵魂等是“不可知”的，提倡唯物主义科学精神；后者则被冠以“和平鸽”之名，作为一名虔诚的基督徒，糅合出“有神进化论”。这说明（     ）

A．宗教认识影响了人们对科学的认知

B．进化论为马克思主义诞生提供理论基础

C．自然科学的发展激化意识形态冲突

D．自然科学与人文科学间的矛盾难以调和

8 . 有学者说：“达尔文认识到《物种起源》已经成为社会学的暗示，直到1859年他才敢于去写，通过自然选择的那种进化原则，来透视人类发展历史的新亮点。”这说明达尔文进化论（       ）

A．推翻了天主教神学创世说	B．突破了生物学众多的难题
C．超越了生物学本身的意义	D．指明了人类历史发展规律

9 . 有学者评价某一思想时说：“从科学的角度给统治着19世纪中叶并强烈冲击着人们精神状态的社会政治状况提供了合法依据。”据此推知，这一思想是

A．哥白尼的“日心说"	B．牛顿的经典力学
C．卢梭的人民主权说	D．达尔文的进化论

10 . 近代某时期，在哲学上，人们的意识开始从传统时代那种“静穆的伟大”与“和谐的不朽”的世界幻想中解脱出来，而不得不去面对一个稍纵即逝和随机变幻的外部世界。推动这一变化的主要因素是

A．经典力学的建立	B．生物进化论的创立
C．启蒙运动的开展	D．广义相对论的提出