1 . 从历史学角度来看，治史的过程就是一个解释的过程，所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，历史学之所以成为历史学，全有待于解释给他以生命。据此，对下列史料解释合理的是

A．新科技革命的中国已经全面居于世界前列

B．通信及网络技术是新科技革命的重大成就

C．综合国力的竞争其实质是科技和人才竞争

D．新科技革命深刻影响了我们的生产、生活

2 . “人类之网”

     麦克尼尔写道：当学者们对20世纪60年代的狩猎者和采集者进行研究时，他们每天只需要花费几个小时的劳动，就可以获得足够的食物，且享受着比终日劳作农夫的食物更精美。但农业的出现，是人类经济和社会生活的第一次革命。
(1)依据材料结合所学，说出“从食物的采集者转变为生产者”对人类社会发展的影响。

在公元1-1000年旧大陆网络体系不断成长。旧大陆文明间的互动导致一些重大后果，旧大陆的网络体系将各类型文明传播，将广袤地区中各个新的区域纳入进来，印度和西亚地区被抬升到一个新的富庶和影响层面。①印度步入了它的古典时代，在棉纺织业的领先位置直到18世纪被英国颠覆：佛教的游方僧和印度教的圣人沿商路旅行，在亚洲的不同区域享有各自信徒：②美索不达米亚地区来自农业的财富和通过波斯湾获得贸易网络体系中的收益：而欧亚大陆诸文明之间的局面发生的重大改变，一个是来自③隋王朝完成的统一，另一个是④伊斯兰世界的兴起。

(2)依据材料结合所学，以上述材料中的四个国家（地区）任选一点入手，织一张“公元1-1000年的亚洲的网”。
要求：客观全面提取有效信息：准确把握相关特征及相互关系：对基本知识进行结构化理解，形成合理的网络结构。

科技求真，伦理向善，两者之间并非必然一致；科技的本性在于能动突破，伦理本质是平衡制约，两者之间在价值预设上具有明显的差异。科技尤其是现代科技是人类文明的重要

组成部分和发展动力，但往往需要突破以往的观念、理念、规则和实践，从而在认知活动、道德生活、社会秩序中产生巨大的不确定性。

       ——姚新中《科技伦理治理三论》

(3)简述二战后的世界经济在高科技的推动下迅速发展的表现。有人说“科技发明要有伦理，科技使用要有操守”。以“社会信息化”为例，谈谈你对这一问题的理解。

3 . 随着互联网的发展，人们被赋予前所未有的话语权，人人都可以成为“意见领袖”。人们可以按照自己的文化审美和价值标准来评判和审视大众文化，这促使各种审美观念等不断向传统文化发起挑战。材料意在说明互联网的发展（     ）

A．便利了社会思想控制	B．激发了人的自主意识
C．拓宽了人际交往空间	D．阻碍了传统文化传播