人物 | 哥白尼 | 布鲁诺 | 开普勒 |
学说或著作 | “日心说” | 发展“日心说” | 《新天文学》 |
内容 | 太阳并非宇宙的中心,地球围绕太阳转动 | 太阳是宇宙的中心,太阳自身也在运动 | 阐释了行星运动三大定律 |
A.科学与神学出现了此消彼长现象 | B.摆脱了宗教思想束缚 |
C.天文学革命揭开了启蒙运动序幕 | D.神学权威受到了挑战 |
A.形成了重视实验的理性思维方式 | B.确立了发现自然规律的科学方法 |
C.直接促进了启蒙运动的迅速兴起 | D.否定了天主教会宣扬的“地心说” |
A.达尔文 | B.牛顿 | C.爱迪生 | D.伽利略 |
材料一:我国是世界上天文学发达最早的国家之一。《尚书·胤征》记载了夏代的一次日食,这是世界上最早的日食记录。从春秋开始到清朝同治十一年的两千多年间,我国古书上共记载了985次日食。
从《汉书》到《明史》中国正史有关太阳黑子的记载至少有112处。现代天文学家们正是通过这些记载,确定了太阳黑子的出现周期为11年。
《春秋》记载鲁文公十四年(前613年)“秋七月,有星孛于北斗”,是世界公认的有关哈雷彗星的最早伦录。李约瑟指出,在公元1500年以前大约有40颗彗星出现,而这些普星的近似轨道,几乎都是根据中国的有关记最推算出来的。
材料二:中国古代天文学在上古是王权的来源,到后世是王权的象征。封建帝王认为,天象直接关系着王朝阳的命运,“推天道而明人事”,王室的兴衰是天象在人间的反映,“天人感应”,“君权神授”,天命的确认(王权的确立),除了依靠经济、军事、德行之外,最根本的政治资本就是天学。
——《中国古代科技曾经的辉煌》
材料三:“我们对哥白尼感激不尽,因为他把我们从居于统治地位的庸俗哲学中解放出来,……只有那种坚定不移地站在反宗教的潮流中的人,才能充分评价并颂扬他的精神。……他给自己找到坚实的立场,并毫不含糊地宣称:承认地球对于宇宙的运动,终究是一件不可避免的事,因为这比认定无数天体(其中许多都比地球更为光辉而庞大)把地球当作中心的说法,要合情合理得多。”
——布鲁诺《大斋节晚餐》
材料四:对不同的事物,我们仅仅限定某一种性质来考察,把它数量化,看作一种结构的一部分,不论对于星球、木球、苹果还是石头,它们性质千差万别,但就质量.逸度、空间位置来说,这几个变量是同一的,并处于一种有规律的结构之中。至于星球、苹果和木球其他的性质的差别并不影响这些特定变量关系的分析,这就是从结构观点看自然,……这种结构方法是从几何学开始的。……从伽利略开始,科学家把这种结构推广到力学现象中去了。到牛顿那里完成了彻底的转变。
请回答:
(1)据材料一指出中国古代天文学研究的特点。结合材料二和所学分析我国古代天文学成就突出的原因。
(2)材料三中的“庸俗哲学”指的是什么?为什么布鲁诺对哥白尼感激不尽?
(3)结合材料四和所学知识,指出伽利略进行研究的特点和他的巨大贡献。
(4)材料四中“牛顿完成彻底转变”的标志是什么?从科学研究自身的角度说明牛顿取得巨大成就的原因。
(5)结合所学知识分析牛顿取得的成就对人类社会发展的意义。
A.伽利略的思想理论为后来经典力学的创立和发展奠定了基础 |
B.文艺复兴解放了思想,对科学的研究产生了重要影响 |
C.伽利略时代人们的思想仍然受到教会的严厉禁锢 |
D.伽利略认识到要了解自然必须进行系统的观察和实验 |
材料一
文艺复兴后,伽利略发明了用系统的实验方法对科学知识进行严格检验,因而科学成为“实证知识”时,西方近代科学就完全脱离作为“形而上学”的自然哲学体系,走上了独立发展的道路。
——钱兆华、高文芳《西方近代科学诞生和发展的文化因素》
材料二
“但人文主义者毕竟为科学的未来的振兴铺平了道路,并且在开阔人们的心胸方面起了主要作用。只有心胸开阔了,才有可能建立科学。假如没有他们,具有科学头脑的人就很难摆脱神学成见的学术束缚;没有他们,外界的阻碍也许竟无法克服。”
——丹皮尔《科学史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出为科学“走上了独立发展的道路”做出突出贡献的人物及其主要成就。
(2)综合上述材料并结合所学知识,概括促进西方近代科学诞生和发展的因素。
A.生活实践经验的总结 |
B.实用性技术应用性强 |
C.科学观察、实验的研究方法 |
D.重视经验综合,轻视理论研究 |