材料一 中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。
数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后,认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是:“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题,数学的理论虽属可知,但很难全部搞清楚,学者应该有适可而止的态度。”
材料二 柏拉图在《理想国》中认为:“几何学的对象乃是永恒事物,而不是某种有时产生和灭亡的事物”,“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。
材料三 下表为16~18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教席的情况。
(1)根据材料一材料二结合相关史实,分别说明“《九章算术》的编纂者”与柏拉图对待数学作用的认识。
(2)根据材料三,概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势,并分析导致这种变化的原因。
时间 | 欧洲 | 时间 | 中国 |
16世纪 | 哥白尼太阳中心说 | 明中期 | 李时珍《本草纲目》 |
17世纪 | 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 | 明后期至清初 | 徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》 |
对上表解读正确的是
A.启蒙运动促进了欧洲科技的发展 | B.西学东渐推动中国自然科学的发展 |
C.东西方社会发展呈现不同的趋势 | D.明清时期中国科技远远落后于西方 |
A.文化的交流加深 | B.科技发展的趋势不同 |
C.政体的本质差异 | D.社会转型的方向趋同 |
4 . 阅读下列材料,完成下列要求
材料一 明清时期,通俗小说从社会的五脏六腑中孕育出来,又形象地记录着社会的一切。明代的四大奇书各具特色,人物形象鲜明突出,尤其《西游记》中敢于斗争的孙悟空深入人心。明中后期以《金瓶梅》为代表的世情小说反映了社会风尚的变迁,赞赏手工业者之间的真诚互助,宣扬平等自由的婚姻观,歌颂商人追求金钱和海外冒险的理想。清代出现了以《聊斋志异》和《儒林外史》为代表的一批批判现实的力作。通俗文学的发展轨迹,呈现出与思想界相呼应的内在趋势。
——摘编自《明清通俗小说的变迁与禁毁》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出明清通俗小说反映的社会价值观,并分析其形成的因素。
材料二 十六、十七世纪欧洲天文学家及代表作
天文学家 | 国家 | 代表作 | 主要贡献 |
哥白尼 | 波兰 | 《天球运行论》 | 提出的日心说建立了新的宇宙观,把人们对这一问题的认识从经验提高到到理性的水平。 |
布鲁诺 | 意大利 | 《论无限、宇宙与众世界》 | 纠正了日心说的错误看法,指出宇宙是无限的,沉重打击了上帝创世说。 |
伽利略 | 意大利 | 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 | 论证了地球公转、自传问题,生动地描绘了哥白尼的宇宙图景。 |
——摘编自刘金玉、黄理稳《科学技术发展简史》
(2)根据材料二并结合所学知识,指出欧洲的天文学与中国古代的天文学的主要不同,并从经济和思想角度分析其原因。
材料一 中国古代的科学技术体系的突出特点是它极强的实用性。由子它的极端实用性,一旦现实不提出直接的要求,它就没有了发展的动力。而实用性科学眼光不够远大,为自己设定的发展空间是极小的,除非大一统的社会结构发生重大变化,这种实用型科技就只有停滞不前。从盛唐到明末1000年的时间里,由于中国政治的相对稳定,其独特的科学技术体系得以逐步完善和发展。近代中国科技发展远远落后于西万。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二 公元2世纪,托勒密总结前人500年的观测结果,提出了地心说体系。中世纪初,阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此,地心说与基督教教义结为一体,成了神学的理论基础。16世纪哥白尼发表《天体运行论》,提出日心说。后来,伽利略在其物理学和天文学发现基础上,驳斥托勒密的天文学,并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下,教会在1616年禁止了伽利略说话,并宣布哥白尼学说是”“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持,1822年,教廷正式定太阳是行星系的中心。1835年,白塞尔用精密似器发现了恒星视差,直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘自江晓源《科学十五讲》等
(1)根据材料一,归纳中国古代科技的特点,并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出16~18世纪西方科技发生的变化。
材料 欧洲中世纪的自然科学之树,在旷达一千年的凋敝之后,何以在15世纪下半叶开始重新发嫩,随即结出划时代的丰硕之果?1543年,哥白尼的《天体运行论》出版,这被看作近代自然科学诞生的标志。17世纪上半叶,伽利略建立起他的运动理论,开普勒提出行星运动定律,哈维创立血液循环理论,笛卡尔创立解析几何学,等等。英国著名科学史家梅森说:“科学革命,有两个主要因素:第一是一种新的研究方法的兴起,即科学的方法(指实验方法),第二是一种理智上的变化,即产生的一种对世界的新看法。”
——摘编自郑家鸿《人文主义运动与近代自然科学》等
材料反映了部分学者对近代科学革命的认识,对此认识提出你自己的见解(赞成、质疑、修改皆可),并说明理由。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰。)
材料一 中国古代的科学技术体系的突出特点是它极强的实用性。由于它的极端实用性,一旦现实不提出直接的要求,它就没有了发展的动力。而实用性科学眼光不够远大,为自己设定的发展空间是极小的,除非大一统的社会结构发生重大变化,这种实用型科技就只有停滞不前。从盛唐到明末1000多年的时间里,由于中国政治的相对稳定,其独特的科学技术体系得以逐步完善和发展。近代中国科技发展远远落后于西方。
——摘编自吴国盛著《科学的历程》
材料二 从哥白尼、伽利略到牛顿,近代自然科学建立起来。近代科学技术是以前所未有的速度发展的,这一时期的一系列成果,是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到一个崭新的高度。科学不仅刷新了我们的世界图景,也刷新了我们的日常生活。……然而,在科学成功的背后,我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来:人类虽然有了支配自然界的能力,但是却动摇了人类生存的根基。
——摘编自赵英《技术演变与全球化》
(1)根据材料一,归纳中国古代科技的特点,并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代西方自然科学产生的背景以及其作用。
A.人们的科学理性精神增强 | B.天主教会的权力受到冲击 |
C.哥白尼的理论被社会认可 | D.地心说理论影响依然巨大 |
材料 最终为托勒密的宇宙观敲响丧钟的是两位数学家:开普勒和伽利略。开普勒证明了行星的运行轨道是椭圆的,否定了托勒密理论中星体的圆周运动方式。伽利略则指出,宇宙并非像托勒密想象的那般完美无瑕。事实上,宇宙处在永恒的运动和变化中。此外,伽利略还对很多人们看来理所当然的规律提出了质疑。伽利略使用当时最先进的仪器——望远镜来观测天象,而他得到的数据令同时代人大为震惊。他用望远镜看到了太阳耀斑、月球山脉,颠覆了天体是平滑、完美和永恒不变的传统观念。他还注意到四个围绕土星运动的卫星,这是人类首次观测到它们。他甚至还观测到一些非常遥远、人类从未看到的恒星,说明宇宙比人类想象的大得多。
——【美】杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
(1)根据材料,归纳概括开普勒和伽利略的科学贡献。
(2)根据材料并结合时代背景,评价上述贡献的历史价值。
材料一 中国古代的科学技术体系的突出特点是它极强的实用性。由于它的极端实用性,一旦现实不提出直接的要求,它就没有了发展的动力。而实用性科学眼光不够远大,为自己设定的发展空间是极小的,除非大一统的社会结构发生重大变化,这种实用型科技就只有停滞不前。从盛唐到明末1000多年的时间里,由于中国政治的相对稳定,其独特的科学技术体系得以逐步完善和发展。近代中国科技发展远远落后于西方。
——摘编自吴国盛著《科学的历程》
材料二 从哥白尼、伽利略到牛顿,近代自然科学建立起来。近代科学技术是以前所未有的速度发展的,这一时期的一系列成果,是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到一个崭新的高度。科学不仅刷新了我们的世界图景,也刷新了我们的日常生活。……然而,在科学成功的背后,我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来:人类虽然有了支配自然界的能力,但是却动摇了人类生存的根基。
——摘编自赵英《技术演变与全球化》
(1)根据材料一,归纳中国古代科技的特点
(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代西方自然科学产生的背景以及其作用。