2 . 哥白尼阐述“日心说”的《天体运行论》，被罗马教廷宣布为禁书；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被处于终身监禁。但是，他们的科学精神和实践得到天文学家、数学家和哲学家的肯定。材料意在说明

A．科学发展的前提是否定上帝的存在	B．科学在与神学的艰难斗争中前进
C．科学革命促进了思想解放和社会进步	D．近代科学兴起削弱了封建统治的精神支柱

3 . 1543年，哥白尼出版的《天体运行论》把西方天文学的宇宙中心从地球移到太阳，这是对古希腊托勒密学说的一场革命。哥白尼的天文理论是

A．“日心说”

B．经典力学

C．惯性定律

D．地心学说

4 . 哥白尼在其著作《天体运行论）导言中写道：”如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类果真见到天主管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到种动力促使人趋向于规范的生活，去实行各种道德，可以从万物中看出来造物主确实是真美善之源。”这主要反映了

A．哥白尼对科学的热爱	B．人文主义思潮的影响
C．天主教会的腐败堕落	D．早期科学研究的动因

5 . 16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表 

时间	欧洲	时间	中国
16世纪	哥白尼太阳中心说	明中期	李时珍《本草纲目》
17世纪	伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系	明后期至清初	徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》

对上表解读正确的是

A．启蒙运动促进了欧洲科技的发展	B．西学东渐推动中国自然科学的发展
C．东西方社会发展呈现不同的趋势	D．明清时期中国科技远远落后于西方

6 . 伽利略不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法。伽利略的新方法

A．标志近代自然科学产生

B．重视系统的观察和实验

C．推动了文艺复兴的兴起

D．创立了经典力学体系

7 . 格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道：“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果，足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详，这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明：

A．基督教促进了近代科学的诞生

B．宗教改革影响了人类价值取向

C．理性崇拜与宗教信仰同步共生

D．科学发展彻底否定了宗教神学

8 . 哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它

A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度

B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法

C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向

D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成

9 . 哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是

A．得到了科学实验的验证	B．改变了人类对自然世界的认识
C．推动了技术的重大突破	D．科学地概括出物质运动的规律

10 . 有学者认为“哥白尼革命”对贬低人的地位起了促进作用，因为它把人赶出了宇宙中心的尊贵地位，把人贬为无穷无尽的宇宙机器中的一粒微不足道的尘埃。这是因为其学说

A．开创以实验为根据的近代科学

B．形成了对宇宙的科学认识

C．揭示宇宙运行的自然法则

D．改变了人类对宇宙的认识