2 . 哥白尼“日心说”提出之初，罗马教廷认为该学说可以支撑地在神灵所居之天的周围回转的设想，因此对其持支持态度。后来，“日心说”被用来反对教廷的领导地位，教廷遂宣布该学说为异端。这说明“日心说”

A．成为政治斗争的工具	B．触发了基督教内部矛盾
C．推动了天文学的兴起	D．在传播中不断走向完善

4 . 他的理论当中没有丝毫东西是天文学家所不可能想到的，他的成就重要处在于将地球撵下了几何学位置独尊的宝座。从长远来说，这一来基督 教神学中赋予人类在宇宙间的重要地位便难以归到人身上了。材料中的“他”是

A．牛顿

B．伽利略

C．哥白尼

D．开普勒

5 . 马丁路德曾说：“人们聆听这个自命不凡的占星术士，而他处心积虑所要证明的却是天体或者苍穹，太阳和月亮不在转动，而是地球在绕着其他东西转动”。这反映当时

A．力学理论体系已建立	B．人类对宇宙的认识已有改变
C．自然选择理论的盛行	D．时空的本质属性已经被阐明

8 . 1632年2月出版的《关于两种世界体系的对话》有力地批判了亚里士多德和托勒密的错误理论。8月，罗马宗教裁判所下令禁止这本书出售。10月，伽俐略接到了宗教裁判所要他去罗马接受审讯的一纸公文。这主要是因为该书

A．挑战了封建神学的权威	B．否定了罗马教廷的地位
C．揭开了宗教改革的序幕	D．误导了普罗大众的认知

9 . 基督教认为，上帝是伟大的立法者，自然是上帝按数学方案设计的，自然遵循的法则便是一种数学法则。哥白尼、牛顿等人都坚信，找到大自然的数学规律是一项神圣的宗教事业。这说明

A．基督教影响近代科学的发展	B．数学成为自然科学的基础
C．天赋人权思想获得世人认同	D．宗教改革巩固了上帝权威

10 . 哥白尼去世之后的几十年虽然日心说并未广泛传播，但科学家们有一个共识：伽利略所处时期是近代自然科学加速发展的一个阶段，但不是诞生的标志，近代自然科学诞生的标志应该是哥白尼发表《天体运行论》。这一说法的依据是基于哥白尼学说

A．否定了神学崇信的“地心说”	B．推动了近代实验科学的发展
C．实现了自然界认识史的综合	D．颠覆了人类起源的传统观念