A.牛顿 | B.达尔文 | C.瓦特 | D.达·芬奇 |
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国古代的思想家对“天人合一”的理解不尽相同。周公认为,上天不仅操纵着自然界的变化,而且主宰着王朝的更替。孔子认为,人在敬天畏命的同时,应该顺应上天的安排。自身通过学习提升修养以达到知天命,并将“仁”内化于自我当中,形成个人的本性。孟子认为,天道就是仁、义、礼、智等道德品质,天和人的关系,就是“尽心”“知性”“知天”的关系。庄子认为,“道者,万物之所由也”“道通为一”,只要顺其自然,遵循“道”的规律,天与人就自然地成为一体。
——摘编自李智会《孟子与庄子的天人观比较》
材料二 西方自然观试图去搞清楚“造物主”创造自然的方式、方法,因此借助“科学”来探讨自然。“文艺复兴的自然观”认为自然界既没有生命也没有理智。伽利略认为“宇宙之书是由数学的语言写成的,符号是三角形、圆以及其他几何图形,没有它们的帮助,人们一个字也读不懂;没有它们,人们就只能在黑暗的迷宫中瞎逛”。牛顿指出自然的运行遵循的是数学原理,他在《自然哲学的数学原理》中提出了“普遍科学的形式是数学”的观点,自然被界定为“从量上组织起来的运动物体的整体”。达尔文的进化论奠定了现代自然观的生物学基础。马克思认为,只有在人类历史的进程中,在人类的生产实践的过程中所形成的自然界才是现实的自然界。
——摘编自杨锐《中西自然观发展脉络初论》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析中国古代传统的“天人”观的产生背景?
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析在自然观上,中西方有哪些相同之处。
材料一 宋应星(1587~约1666年)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说,“是书与科举功名毫无关系”,当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》,不予收录,民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”,是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——(摘编自潘吉星《宋应星评传》等)
材料二 牛顿(1643~1722年)自幼喜欢钻研科学。1687年,他的《自然哲学的数学原理》出版,阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂,很快销售一空。同年,牛顿被选为国会议员,后被封为爵士,成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家,英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领,承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学,并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期,牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可,对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——(摘编自詹姆斯格雷克《牛顿传》等)
(1)你认为导致《天工开物》在中国社会影响力受限的原因有哪些?
(2)根据材料二并结合所学知识,思考自然科学的发展会对人类社会产生哪些作用?
A.哥白尼 | B.伽利略 | C.牛顿 | D.爱因斯坦 |
A.哥白尼开创近代实验科学 |
B.牛顿经典力学体系的确立 |
C.法拉第发现电磁感应现象 |
D.相对论和量子理论的诞生 |
A.揭示了西方民主的虚伪 |
B.促使民主政治的形成 |
C.服务殖民扩张的理论 |
D.影响了社会科学的发展 |
A.经典力学理论 | B.相对论和量子论 |
C.生物进化论 | D.现代信息技术理论 |
①成为了启蒙运动的指导思想
②否定了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放
④反映了工业资产阶级的要求
A.①② |
B.②③ |
C.①③ |
D.②④ |
A.对社会科学的进步意义重大 |
B.导致人治被法治所取代 |
C.将人类置于世界和社会的中心 |
D.论证了天赋人权的法则 |
A.实验是近代科学研究的全部方式 | B.数学方式是主要表达形式 |
C.17世纪物理学是核心学科和基础学科 | D.揭示时间和空间的本质属性 |