1 . 1904年，梁启超撰写的《新大陆游记》充斥着对中国固有传统的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，梁启超撰写的《欧游心影录》则是在对西方现代文明的弊端有所洞察后，发现中国智慧具有治疗现代病的启示价值。梁启超的这种思想变化缘于（     ）

A．民族意识的逐渐觉醒	B．马克思主义影响的扩大
C．民主革命形势的变化	D．第一次世界大战的警示

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　　墨子提倡全民同利、有财相分、有利相交的平等公正观。他主张“天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。”在社会关系上，应提倡“有力者疾以助人，有财者免以分人，有道者劝以教人”。墨子强调，正义在于公利，为天下兴利除害，是治理国家的根本对策。追求公共利益，就要反对自私自利的思想与行为。墨子把“国家百姓之利”作为义与不义的尺度，义作为一种崇高的价值追求，它的终极目标在于惠民，这正体现了以民为本的理念。墨子主张尚贤、尚同，消除歧视，君主平等用人，人民平等参与政治。

－－摘编自何芳《墨子“民本”平等思想的现代审思》

材料二　　谭嗣同的社会教化观继承了北宋哲学家程颐“体用一源，显微无间”的观点，确立了社会生活实践的基本要求。政治方面谭嗣同反对“势”（君主的威势），要求消除“众生业力”，提倡“自主之民”，以期达到西方的平权；他提倡君民地位平等、世界（各国）“互通”、中西贸易要讲“均”，从根本上还是要自强兴国，以真正达到和西方各国的平等；他还强调“君民犹本之于末”、人无“等差”“分殊”、男女天生“无异”，最后落脚于伦理立法，以构建新的伦理关系；他肯定孔子“有教无类”、主张不以科举内容“差高下”，终极目标是以“感化”取代传统“教化”。

——摘编自董平平《谭嗣同平等思想研究》

(1)结合材料一和所学知识，概括墨子平等思想的主要内容，并简评其影响。
(2)结合材料一、二和所学知识，分析谭嗣同平等思想的特点及其形成的原因。