1 . 下图是革命志士秋瑾、黄兴的好友刘韵琴于1916年出版的《韵琴杂著》部分目录。由此可知，作者意在（       ）

A．支持满清君主复辟	B．弘扬中华传统文化
C．争取工农群众支持	D．唤醒民众国民意识

2 . 在20世纪二三十年代的中西文化论战中，文化学家陈序经提出全盘西化论，他认为文化是一个整体，主张“要格外努力去采纳西洋的文化，诚心诚意地全盘接受它”，并指出“在今日，西洋文化就是世界文化”。陈序经的全盘西化论旨在（     ）

A．学习西方挽救民族危亡	B．否定文化应有的民族性
C．全盘否定中国传统文化	D．以时代性改造传统文化

3 . 1917年4月，笔名为“二十四画生”的年轻小伙（毛泽东）向《新青年》投了《体育之研究》的文章。主编陈独秀看过文稿后觉得非常好，要求立即刊登。文中关于体育“文明其精神，野蛮其体魄”的观点，至今仍振聋发聩。其成功刊登源于（     ）

A．符合新文化运动观点	B．有马克思主义的指导
C．重视五育并举的作用	D．得到主编陈独秀赏识

4 . 新文化运动时期，胡适在《再论中学的国文教学》一文中说，学生作文的标准就是“人人能用国语自由发表思想”，其理由就是“国语容易学习、容易通晓，而且实在重要……有许许多多中等学校毕业生都不能用古文发表自己的思想”。据此可知，胡适主张（     ）

A．实现白话文全面取代文言文	B．增加国文教学中的西方元素
C．深入挖掘中国文化历史价值	D．借助文学革命进行思想启蒙

5 . 1920年创刊的自由派刊物《自治半月刊》尽管对社会改造持改良主义的态度,但其发刊“宣言”声称:“世界上之所以有不平等不自由的事情，无非是为着有治者和被治者的阶级。”这反映出当时（     ）

A．阶级斗争理论成为共识	B．救国道路探索趋于--致
C．马克思主义影响力增强	D．国人对新思想普遍关注

6 . “今日庄严灿烂之欧洲，何自而来乎？日，革命之赐也。……故自文艺复兴以来，政治界有革命，宗教界亦有革命，伦理道德亦有革命，文学艺术，亦莫不有革命，莫不因革命而新兴而进化。”由此推知，陈独秀旨在倡导（     ）

A．民主科学

B．社会主义

C．再造国民

D．文学革命

7 . 新文化运动时期，梁启超、吴虞认为墨子关于社会起源的见解和卢梭的“民约论”很相似，方授楚则认为墨家有主权在民的思想；吕思勉为认为《管子》中的“轻重”诸篇与近代的国家社会主义政策很相似。这说明新文化运动时期，知识分子（     ）

A．全盘否定了儒家的全部学说	B．把西学中源作为指导思想
C．发掘了传统文化的现代价值	D．存在较为多元的学术流派

8 . 有学者考证，1919年以后，“民主”一词开始取代“共和”成为西方政治制度的象征，“共和”的使用频率大幅减少。“民主”在新文化运动后期开始被定义为“平等”“民治主义”“工人政治”等新涵义。这种变化反映了（     ）

A．时人对新社会认识的发展	B．西方文化的影响日渐衰微
C．民主取代共和的发展趋势	D．苏俄对华影响力持续加深

9 . 陈独秀创办《新青年》时，曾言“批判时政，非其旨也”。1918年12月《每周评论》创刊后，其开始转向宣传现实的政治斗争，并用大量篇幅报道中国劳工现状。这反映出先进知识分子（     ）

A．已认识到中国落后的根源	B．深入探索救亡图存道路
C．放弃了对西方文明的学习	D．重视马克思主义中国化

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   对于近代中国社会思潮的发展演变，不同的学者各有其看法。有学者提出，激进是中国近代思潮演进的主流；有学者把近代中国思潮演变比作一幅思潮蜂起、波澜壮阅的历史图卷；有学者认为近代中国社会思潮的演变与发展，始终是同中西文化的冲突与融合交织在一起的。有学者指出，爱国主义始终是中国近代史上一贯到底的系人心弦的巨大思潮，是近代中国各种进步社会思潮的原动力。

——据吴雁南等《中国近代社会思潮1840—1949》

围绕近代中国社会思潮的演变，选择材料中某一看法或者自行提出一个看法，结合相关史实，予以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）