1 . 19世纪60—90年代，奕䜣、李鸿章等人发起了一场旨在“自强、求富”的洋务运动，这场改革运动的核心主张是（     ）

A．“中学为体，西学为用”

B．维新变法

C．民主共和

D．“中体中用”

2 . 中国近代的政治派别中赞同“中学为体，西学为用”观点的是（     ）

A．洋务派

B．维新派

C．革命派

D．激进的民主主义者

3 . 近代中国面临日益严重的民族危机，先进的中国人不断在抗争中探索救亡图存的道路。阅读下列材料回答问题。

材料一   李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”

——摘自《筹办夷务始末》卷25

材料二   康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”

——摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》

材料三   西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《本志罪案之答辩书》

（1）据材料一二分析李鸿章与康有为分别代表哪一个派别？他们的思想主张分别是什么？
（2）材料三中“德赛两先生”具体指什么？“光明世界”的本质含义是什么？
（3）请根据以上材料指出中国近代向西方学习经历了一个怎样的发展历程？

4 . 中体西用的实质是（     ）

A．维护封建统治	B．寻求强国御侮之道
C．学习西方物质文化	D．维护清王朝统治

5 . 对于外来文明的入侵，英国学者阿诺德·汤因比认为有两种态度，他命书为“狂信派”和“希律派”。其中“狂信派”指：面对一个更强大、更有生气的外来文明的进攻，采取显然消极的态度，试图挡住可怕的侵略者。依据材料，以下言论可以划归‘狂信派”'的是

A．“所谓天算格致之最精……而非命脉之所在，其命脉云何？不外于……刑政则屈私以为公而已。”

B．“隐忍自胜，徐图自强”

C．“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质上不如人，机械上不如人，并且政治、社会、道德上都不如人”

D．“立国之道当以礼仪人心为本，未有专恃术而能超衰振弱者”